圣人在一五三八年生于意大利。他荣获教律和民法博士学位。其舅父－－教宗庇护四世委任他为枢机和米兰总主教。圣人协助脱利腾大公会议的革新和草拟要理书。同时，他又是羊群的善牧，多次巡视教区，召开会议，推行革新；又设立主日学，开办孤儿院，重振神职人员和教友的道德生活，并开办教区修院，订立院规，成为其他修院的模范。一五八四年十一月三日安逝。
进堂咏
主说：我要为我兴起一位忠信的司祭，他要照我的心意行事。（撒上2:35）
集祷经
上主，求你常在你的子民中，保存圣嘉禄的精神，使教会不断更新，日益肖似基督，并把他的真貌和精神显示给世人。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我为外邦人成了耶稣基督的使臣，好使外邦人成为可悦纳的祭品。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的弟兄们：我本人深信你们是充满善意，满备各种知识的，并能彼此劝勉。我给你们写信未免有些大胆，不过我只想唤起你们的回忆，因为天主赐给了我恩宠，使我为外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人经圣神的圣化，成为蒙悦纳的祭品。所以，对于事奉天主的事，我可以在基督内夸口。我不敢提别的，只说基督藉我，以言语，以行动，藉着奇迹和异事，以及天主圣神的德能所作的，使外邦人归顺的事，这样，我从耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，传遍了基督的福音；并且立志专在没有认识基督的地方传布福音，免得我在别人的基础上建筑。经上记载：‘关于他，那些没有得到传报的人，必要看见；那些没有听说过的人，必要明了。’
－－上主的话。
答唱咏 咏98:1,2-3,3-4
【答】：上主宣布了他的救恩，将他的正义显示给万民。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他赢得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义启示给万民。他记起了自己的良善和忠诚，即向以色列家族广施的宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃欢乐，请弹琴演奏。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：谁若遵守基督的话，天主的爱在他内才得以圆满。
众：亚肋路亚。
福音（这些世俗之子在应付世俗的事务上，比光明之子更为精明。）
恭读圣路加福音 16:1-8
那时候，耶稣对门徒说：“曾有一个富翁，他有一个管家；有人在主人前告发这管家挥霍了主人的财物。主人便把他叫来，向他说：我怎么听说你有这样的事呢？把你管理家务的帐目交出来，因为你不能再作管家了。那管家自这自语道：主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？掘地罢，我没有气力；讨饭罢，我又害羞。我知道我要做什么，好叫人们在我被撤去管家职务之后，收留我在他们家中。于是他把主人的债户一一叫来，对第一个说：你欠我主人多少？那人说：一百桶油。管家向他说：拿你的帐单，坐下快写作五十。随后，又对另一个说：你欠多少？那人说：一百石麦子。管家向他说：拿你的帐单，写作八十。主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些世俗之子应付世俗的事务，比光明之子更为精明。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你垂视我们为纪念圣嘉禄所献上的礼品；你既因他善尽牧职，和他卓越的功行而举扬了他，求你也使我们藉此圣祭，结出善行的美果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我来是为叫你们获得生命，且获得更丰富的生命。（若10:10）
领圣体后经
上主，你藉着圣体圣事赐给我们力量和勇气；这力量曾使圣嘉禄忠于职守，求你帮助我们效法圣人的善表，一生忠于信仰，热诚地实践爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“精明”是大多数现代人渴求的称誉：精明的抉择、精明的投资、精明的员工，“精明”好像就是一种美德。耶稣所讲的管家，现代人绝对会称之为精明，甚至可能有人会认同他的做法。事实上，类似的事在日常生活中时有发生，只是形式和内容不尽相同。耶稣讲这个管家的比喻，不是赞同他的做法，而是要引人反省：管家所做的是对的吗？是合乎正义的吗？如果人会这样反省，内心深处便会浮现出对这些行为的质疑，意识到个中存在的冲突：深植于人心的道德价值标准，与现世价值观念的差距。由此可见，耶稣讲这个比喻，就是引动人去思索：世俗与光明的冲突。人在世俗中生活，很难去觉察这冲突，只有当人从内心的道德价值出发时，才会意识到其中的问题。然而，若关注的只是“精明”的称誉，便会更陶醉于世俗价值的竞逐，要回到内心深处的道德价值标准，便更难了。因此，为这道德标准作见证，便更加是现世基督徒的挑战。
主基督，求祢光照我们，效法圣嘉禄．鲍荣茂主教当年致力重振信众道德生活的决心，努力为祢写在人心灵深处的良心价值作见证。
The parable in today's Gospel reading, commonly known as the Parable of the dishonest steward or the Parable of the unjust steward, is a lesson on how Christians are to use money.
The steward, who was dismissed by his master for being wasteful, was given time by the latter to put the accounts in order. The steward thought of a way through which he could provide for his future. According to Palestine customs, a steward was legally the master's agent and so could lend out his master's oil and wheat at an interest. The steward would then obtain a 'cut' from the interest. Faced with the possibility of losing his livelihood, the steward went about reducing the debts of the individuals who owed his master. He did this foregoing his own profits from the interest. Indeed, there was nothing dishonest about this. In this way, however, he made sure his master received what was owed him, and the debtors welcomed the steward into their homes.
According to Jesus, Christians, as the 'children of light', can learn from the steward. The steward acted cleverly and resolutely by using his wealth to make a place for himself in the world. As Christians, we are reminded to cleverly and resolutely to use our earthly wealth in the pursuit of a place in the heavenly kingdom. And how are we to do this? By providing for the poor and the needy. Perhaps, it a good time to ask ourselves "How do I use my money?"
Lord, help me to use money in accordance to Your will.
|
