拉特朗大殿是在四世纪由君士坦丁大帝所建；约自十二世纪，教会就在今天庆祝它的祝圣纪念。此项庆典最初只在罗马举行；后因它是罗马的主教座堂，故被尊为“全球圣堂的母堂”，它的纪念便推行到普世拉丁礼的教会，作为各地教会对圣座敬爱和团结一致的象征，正如安提约基亚的圣依纳爵所写的：圣座“在此爱德的整个团体（教会）中居首席”。
进堂咏
我看见新的耶路撒冷圣城，由天主那里从天降下，就像一位刻意装扮艳丽、迎接丈夫的新娘。（默21:2）
光荣颂
集祷经
天主，你拣选我们成为永恒圣殿的活石；求你将圣神倾注于你的教会，使忠于你的子民日益增加，以扩建天上的耶路撒冷。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
第一式
读经一（任选一篇）
1.（我的殿宇将称为万民的祈祷所。）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。至于那些归依上主，事奉神，爱慕上主的名，作他的仆人，又都遵守安息日而不予以亵渎，并固守我盟约的异邦人，我要领他们上我的圣山，使他们在我祈祷的殿里欢乐，他们的全燔祭和牺牲在我的祭坛上要蒙受悦纳，因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。”
－－上主的话。
或
2.（你们是活石，用来建筑成一座属神的殿宇。）
恭读圣伯多禄前书 2:4-9
弟兄们：你们接近了主，即接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。这就是经上所记载的：“看，我要在熙雍安放一块精选的，宝贵的基石，凡信赖他的决不会蒙羞。”所以为你们信赖的人，是一种荣幸；但为不信赖的人，是“匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石”；并且是“一块绊脚石，和一块使人跌倒的盘石”。他们由于不相信天主的话，而绊倒了，这也是为他们预定了的。至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀。
－－上主的话。
答唱咏 咏122:1-2,3-4,8-9
【答】：我们要兴高采烈地进入上主的圣殿。
领：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足已经站立在你的门口。【答】
领：耶路撒冷建筑得好似京城，确是内部划一整齐的京城。各支派，上主的各支派都齐集在那里，按照以色列的法律称颂上主的名字。【答】
领：为了我的兄弟和同伴，我要向你说：祝你平安！为了上主我们天主的殿宇，我为你恳切祈祷，祝你幸福。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：这是我父的旨意，凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。
众：亚肋路亚。
福音（真正朝拜父的人，将以心神和真理朝拜他。）
恭读圣若望福音 4:19-24
那时候，撒玛黎雅妇人向耶稣说：“先生，我看你是一位先知。我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说耶路撒冷才是朝拜天主的地方。”耶稣回答说：“女人，你相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”
－－上主的话。
第二式
读经一（任选一篇）
1.（凡这水所到的地方，百物必能生存，因为水是出自圣所。）
恭读厄则克耳先知书 47:1-2,8-9,12
那时，天使领我回到圣殿门口，看，有水从圣殿门限下边涌出，流向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。随后他领我由北门出来，带我由外面转到朝东的外门。看，水从右边涌出。
他对我说：“这水流往东方，下至阿辣巴，而入于海－－盐海中，海水遂变成好水。这河所流过的地方，凡蠕动的生物都得生活，鱼也繁多，因为凡这水所到的地方，百物必能生存。沿河两岸，长有各种果树，枝叶总不凋零，果实决不匮乏，且按月结果，因为水是出自圣所；树上的果实可当作食物，枝叶可当作药材。”
－－上主的话。
或
2.（你们是天主的宫殿。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9-11,16-17
弟兄们：你们是天主的建筑物。按照天主所赐给我的恩宠，我好像一位精明的建筑师，奠立了根基，其他的人在上面建筑；但是各人应该注意怎样在上面建筑，因为除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。
你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。
－－上主的话。
答唱咏 咏46:2-3,5-6,8-9
【答】：与我们同在的，是万军的上主。
领：天主是我们的救助和力量，是患难中最易寻到的保障。因此，纵使地动山崩，堕入海心，我们也绝不曾疑惧横生。【答】
领：河流要使天主的城邑欢乐，即至高者所住的至圣居所，天主定居其中，此城决不动摇；清晨曙光一现，天主即加扶牢。【答】
领：与我们同在的，是万军的上主，雅各伯的天主是我们的保护。请你们前来观看上主的作为，看他在地上所行的惊人事迹。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：我已选择这殿，予以祝圣，使我的名永远在这殿中。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣是指他自己的身体而说的。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节近了，耶稣便上去耶路撒冷。在殿院里，他见了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院里赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；给卖鸽子的人说：“把这东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。”他的门徒就想起了经上记载的话：“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽”。犹太人便间他说：“你给我们显什么神迹，证明你有权柄作这些事？”耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。”犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，你在三天之内就会把它重建起来吗？”但耶稣所说的圣所是指他自己的身体。所以，当他从死者中复活以后，他的门徒就想起了他曾说过这话，便相信了圣经和耶稣说过的话。
－－上主的话。
献礼经
上主，求你悦纳我们的献礼，并赏赐我们获得圣事的恩宠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主！我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。你屈尊就卑，临在于祈祷之所，广施恩宠，使我们生活圣洁，成为圣神光辉悦目的圣殿。你又以世上的圣殿，象征基督的净配－－圣教会。你不断圣化她，使她子孙昌盛，今世欢欣喜悦，来日永享天福。
因此，我们偕同天上的天使，和所有圣人圣女，同声歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
你们是活石，用来建成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭。（伯前2:5）
领圣体后经
上主，你以现世的教会作为标记，给我们预示了天上的耶路撒冷。愿我们藉着这共融圣事，充满你的恩宠，成为生活的圣殿，日后能进入你光荣的天乡。因主耶稣基督之名，求你俯听我们祈祷。亚孟。
我们在今天不是庆祝基督或圣母的奥迹，也不是纪念某位圣人或真福，而是在纪念一座罗马教堂的献堂祝圣。拉特朗大殿也称作“全球圣堂的母堂”，因为是罗马主教，即教宗的座堂。大殿前身是皇宫，由首位皈依基督的罗马大帝君士坦丁，赠予教会的，后改建为大殿。我们在今天庆祝的，不是那筑成大殿的红砖绿瓦，而是教会在基督奥体内的共融。教会是新殿宇，是天主居住在其中的天主子民。筑成并装饰这座新殿宇的，是每位基督徒的圣洁生活。正如圣保禄说：“你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？”又如厄则克耳先知的神视，水由圣殿涌出，凡这水所到之处，百物生存。耶稣洁净耶路撒冷圣殿的行动，是指向祂光荣的身体。祂的门徒只能在复活的光照下，才能明白耶稣的意思。我们既如圣奥思定所说的，是“复活的人”，就让我们对基督奥体的热爱和为基督奥体所作的奉献牺牲，与日俱增。愿我们日复一日更能欣赏“教会”在今日世界中为我们的意义。
我们今天的祈祷之所，就是他朝天上永恒圣殿的承诺。
Today's feast-day is quite unlike the rest of the church calendar. We're celebrating, not an event or mystery of the life of Christ or of His Mother, or the memory of a saint or blessed, but the dedication day of a church in Rome. Of course it's a very special church, now known as the Basilica of St John Lateran. It's been called the "mother-church of Christendom", and is the cathedral church of the Pope as bishop of Rome (not St Peter's or the Vatican, as people often assume). It's on the site of a palace given to the Church by the first Christian Roman emperor, Constantine, and turned into a basilica.
This dedication-day celebrates the unity of the Church, and God's new temple, the people among whom God lives. It's not the physical building of bricks and mortar that we rejoice in but our communion together in the body of Christ. The new temple is built, furnished, ornamented by the holy lives, faith and love of each Christian: as St Paul says, "Don't you know that you are the temple of God and that the Spirit of God dwells in you?" As in Ezekiel's vision, the waters of abundant life, freshness, fruitfulness and healing flow from this temple.
Today's gospel recalls Jesus cleansing the Jerusalem temple and referring His action to the raising up of the temple of His body. It was only in the light of His resurrection that His disciples understood what He'd meant.
May we who are "Easter People" (St Augustine's phrase) grow in love and devotion towards this Body of Christ, grow in appreciation of what it means to be "Church" today.
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