进堂咏
上主，我们的天主，求你拯救我们，从各民族中召集我们，好让我们歌颂你的圣名，并以赞美你为我们的光荣。（咏106:47）
集祷经
上主、我们的天主，愿我们诚心诚意朝拜你，并以你的爱，爱所有的人。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（是我犯了罪，行了不义，然而这些羊作了什么？）
恭读撒慕尔纪下 24:2,9-17
达味王对自己身边的约阿布和其余的军长说：“你们应走遍以色列各支派，由丹直到贝尔舍巴，统计人民，好让我知道人民的数目。”
约阿布将统计人民的数目，呈报给君王：以色列能执刀的士兵，有八十万人，犹大有五十万人。达味统计人民以后，心中感到不安，遂向上主说：“我做这事，实在犯了重罪。上主，现在我求你，赦免你仆人的罪，因为我所行的实在昏愚。”达味清早一起来，上主有话向先知加得－－达味的先见者，说：“你去告诉达味：上主这样说：我给你提出三件事，任你选择一件，我好向你实行。”加得来到达味前，告诉他说：“你要在国内三年饥荒呢？或是要三个月逃避赶你的敌人呢？或是要在国内发生三天瘟疫呢？现在请你考虑一下，决定我应向那派我来者回覆什么。”达味对加得说：“我很难下决定！我们宁愿落在上主的手中，因为他富于仁慈，而不愿落在人的手中。”
达味就拣选了瘟疫；正当收割麦子时，上主遂使瘟疫降于以色列，从早晨直到规定的时期，由丹直到贝尔舍巴，民间死了七万人。当时上主派一位使者往耶路撒冷去，要毁灭那城。达味看见那打击人民的使者，遂向上主说：“是我犯了罪，行了不义，然而这些羊作了什么？请你伸手打击我和我的父家。”上主后悔降灾，遂吩咐那毁灭人民的使者说：“够了，现今收回你的手！”那时，上主的使者正站在耶步斯人敖尔难的打禾场上。
－－上主的话。
答唱咏 咏32:1-2,5-6,7
【答】：上主，求你宽赦我的罪债。
领：罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的。上主不归咎，心中无诈欺的人，是有福的。【答】
领：我终于向你承认我的罪过，丝毫也没有隐瞒我的邪恶，我说：“我要向上主承认我的罪孽。”你即刻便宽赦了我的罪债。【答】
领：为此，虔敬的人在困厄时，都应向你哀祷，纵使大水泛滥成灾，他也不会遭受波涛。你是我的避难所，救我脱离灾祸，你以拯救我的喜乐，常环绕着我。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。”
众：亚肋路亚。
福音（先知除了在自己的本乡外，是没有不受尊重的。）
恭读圣马尔谷福音 6:1-6
耶稣来到自己的家乡，门徒也跟了他来。到了安息日，他便开始在会堂里教训人：众人听了，就惊讶说：“他这一切是从那里来的呢？所赐给他的是什么样的智慧？怎么藉他的手行出这样的奇能？这人不就是那个木匠吗？他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不是也都在我们这里吗？”他们便对他起了反感。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的。”耶稣在那里不能行什么奇能，只给少数的几个病人覆手，治好了他们。他因他们的无信心而感到诧异，遂周游四周各村施教去了。
－－上主的话。
献礼经
上主，我们在你台前事奉你，向你呈献这些礼品；求你悦纳，使它成为我们获得救恩的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
神贫的人是有福的，因为天国是他们的；温良的人是有福的，因为他们要承受土地。（玛5:3-4）
领圣体后经
上主，你以救恩的圣事，使我们充满活力，愿我们的信仰，藉这永生之粮的滋养，日趋真诚。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
我们知道因果之间的关系：有果必有因，虽然我们未必能够完全掌握到原因。圣经成书的年代，仍未有科学研究，当时的人对事物的成因，只能作非常简单的解释。
以达味王统计人口的故事为例，若只循字面意去理解，天主似乎非常残忍，因祂为了达味统计人口的原因，而惩罚以民。要真正明白此类故事，必须超越故事的细节，寻找其教诲。
客观地说，纯行政措施如人口统计，不可能是大罪。然而，当约阿布向达味呈报“能执刀的士兵”的人数时，达味似乎即时意识到调查自己手上的兵力，是因为他骄傲，未能完全依赖信靠天主。所以，他心中立感不安，遂向天主求恕。达味在行事之前，该想及后果。
当作者描述达味要在给他提出的三件事当中，选择一件，其首要的教诲，就是天主待我们比任何人对待我们都要仁慈。
天父，求祢赐给我们审慎的智慧，教我们在说话行动之前，都能考虑到后果。
We human beings have always realized that there is a relationship between cause and effect: there is no effect without a cause, even though the cause may not be totally intelligible to us. The Bible was composed during ages when human beings still had a very pre-scientific view of the world and produced rather simplistic explanations of the cause of events.
Taking the story of David's census too literally will make God seem cruel in punishing the people merely because of David's census. To understand a story like this we must get beyond the details to the teaching.
Objectively speaking, a mere administrative matter like holding a census would not be a grave sin. However, when Joab reported the number of men "fit for military service", David seems to have realized that knowing the strength of his army was a matter of pride and a failure to put all his trust in God and so he immediately regretted his action. He should have thought of the consequences of his action.
In having David choose between three options, the writer wishes mostly to teach that God is most merciful and deals with us in a kindlier way than our fellow human beings do.
Father in Heaven, grant us the grace of prudence that we will always think of the consequences of our actions before we act.
| 本月每日奉献祷文 |
耶稣圣心，
我靠了玛利亚贞洁无玷的心，
将今天的祈祷、工作、
喜乐和痛苦都献给祢，
为补赎我们的罪过，
为成就祢在祭台上
时时刻刻奉献的旨意，
特别为本月内
教宗托我们代祷的意向祈祷：
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| 总祈祷意向 |
愿众人都能获取每日生活
所需的用水及资源。
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| 福传意向 |
愿主赐予医疗工作者力量，
使他们能服务病患与老人，
特别在最穷苦的地区。
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