进堂咏
上主，求你速来救我：作我避难的盘石，获救的城堡；因为你是我的盘石，我的城堡，为你的名，求你引导我指教我。（咏31:3-4）
集祷经
天主，你乐于住在正直诚朴的人心中。求你赏赐我们恩宠，助佑我们为人处世正直诚朴，使我们的心灵真能成为你所喜爱的居所。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们按圣言来实行，不要只听。）
恭读雅各伯书 1:19-27
我亲爱的弟兄们，你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒，因为人的忿怒，并不成全天主的正义。因此，你们要脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。不过，你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己；因为谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌，照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子。至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。
谁若自以为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。在天主父前，纯正无瑕的虔诫，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:2-3,3-4,5
【答】：上主，谁能在你的圣山上安处？
领：只有那行为正直，作事公平，从自己心里说诚实话的人，他不信口非议，危害兄弟。【答】
领：他不会对邻里，恃势诋欺。他对作恶犯罪的人睥睨，对敬畏天主的人重视。【答】
领：他从不放债，贪取重利，从不受贿，伤害无罪：这样行事，永定不移。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主耶稣基督的父，光照了你们心灵的眼目，为叫你们认清他的宠召有什么希望。
众：亚肋路亚。
福音（他定睛一看，就复了原，竟能清清楚楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
那时候，耶稣和他的门徒来到贝特赛达，有人给耶稣送来一个瞎子，求他抚摸他。耶稣便拉着瞎子的手，领他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然后又给他覆手，问他说：“你看见什么没有？”他举目一望，说：“我看见人，见他们好象树木在行走。”然后，耶稣又按手在他的眼上，他定睛一看，就复了原，竟能清清楚楚看见一切。耶稣打发他回家去说：“连这村庄你也不要进去。”
－－上主的话。
献礼经
上主，但愿这献祭净化我们，革新我们的生活，使我们遵行你的旨意，并获享永生的赏报。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致死亡，反而获得永生。（若3:16）
领圣体后经
上主，你以天上的神粮养育了我们，赐给我们真实的生命；求你恩赐我们时常渴求永生的恩宠，使我们的生命日趋圆满。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四节的福音选经包含着看似比其他治病奇迹略为繁复的程序，为使怀着对耶稣的信靠而来的瞎子的视力，得以一步一步的恢复。
但视力是否与视觉相等呢？这是雅各伯书今天所要斟酌的。若天主圣言像一面可反映人生来的面貌的镜，那只听圣言而随听随忘，不付诸行动的，实际上视而不觉，看到的只是表面一瞬即逝的肉眼影像，而非深入心眼所见的层面，为人没有丝毫的益处或动力。“视”“觉”藏着两个层次的“见”！
马尔谷福音已到了超过一半的篇章，可是，当初一股热诚追随耶稣的门徒对祂的真正身分，似乎仍视而不见，甚至比不上单凭耶稣的神迹已认出祂身分的邪魔（谷1:23-25,34;3:11），仍有待这能治愈肉眼视障的救主，将他们心眼的障碍，一步一步的撤去而回复视觉 (谷4:13, 40-41;6:52;8:17-21)。
今时今日科技的进步，为改善肉眼视力已发展得几乎无须依靠神迹。可悲的是，为开启或加强世人心灵眼目的视觉，却似乎障碍重重，更因世人的自我中心而变得一筹莫展。
主基督，唯有放下自我，全心信靠祢，方可让我们看到圣言展现给我们的真我景象。愿祢继续不厌其烦，撤去我们的迟钝，使我们的心能对圣言敏于听教。
This week and next, up to Ash Wednesday, we're listening to the Letter of St James. As we hear today, in James' direct, clear and forthright language, just listening is not enough. Let's indeed be quick to hear and take in God's word. That means reflecting on it, reflecting on ourselves in its light, "taking some fruit" (a phrase beloved of St Ignatius in his 'Spiritual Exercises'). James himself suggests the image of a person looking at themselves in a mirror, seeing a reflection there, but then forgetting about what they saw. Our prayerful 'reflection' isn't meant to be just self-admiration, or deceiving ourselves about what we're looking at. We need perhaps to remind ourselves that Christian prayer and faith is not escapism, or just feeling good: we have to be "doers" of the word, as well. These days, there is a lot of interest in 'spirituality', as a kind of New Age secular thing, quite divorced from 'religion' of any kind. It's more focused towards personal fulfillment, feeling good, and can be rather self-indulgent. This 'spirituality' is certainly not the same thing as 'religion'. Genuine religion is a bond binding us to God whom we worship, to people whom we love and serve in His name, to His whole creation of which we're part. It is to care for orphans and widows in their distress, and to keep oneself unstained by the world.
Lord, in my prayer and in the work of my life, let me, like a mirror be a reflection of Your Word and Your love to the world and people around me.
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