进堂咏
上主，求你俯听我的呼号。救我的天主，不要弃我不管。（咏27:7,9）
光荣颂
集祷经
天主，你是仰望你者的力量；求你仁慈地俯听我们。我们本性软弱，没有你的助佑，便一无所能；求你广施恩宠，使我们常常遵守你的诫命，所思所行，都能中悦于你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我使矮小的树长高。）
恭读厄则克耳先知书 17:22-24
我主上主这样说：“我要亲自由高大的香柏树梢，取下一条枝条，从嫩枝的尖上，折下一根嫩芽，亲自把它栽植在高山峻岭之上，栽植在以色列的高山上。
“它要生长枝叶，结出果实，成为一棵高大的香柏；各种飞鸟要栖息其中，栖息在他枝叶的荫影之下。
“如此，田野间的一切树木，都承认我是上主，都知道：我曾使高大的树矮小，使矮小的树长高，使绿树枯萎，使枯木发绿；我上主，言出必行。”
－－上主的话。
答唱咏 咏92:2-3, 13-14, 15-16
【答】：上主，歌颂你的圣名，是多么美好！（参阅咏92:2）
领：至高的上主，感谢你，歌颂你的圣名，是多么美好；清晨传述你的慈爱，夜间宣扬你的仁义，是多么幸福。【答】
领：正义的人像棕榈树一样茂盛，似黎巴嫩香柏一样高耸。他们被栽植在上主的殿里，在我们天主的庭院里，开枝散叶。【答】
领：他们虽已年老，仍然结果，枝叶茂盛，永远长青。可见上主是多么公义；他是我的盘石，他处事无不公允。【答】
读经二（我们或住在或出离肉身，都要专心以讨主的喜悦为光荣。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:6-10
弟兄姊妹们：
不论怎样，我们时常放心大胆，因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离，因为，我们现在只是凭信德往来，并非凭目睹。我们放心大胆，是为更情愿出离肉身，与主同住。
为此，我们或住在或出离肉身，都要专心以讨主的喜悦为光荣。因为我们众人，都应出现在基督的审判台前，按照各人藉肉身所行的，或善或恶，领取应得的报应。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话是种子；基督是撒种者；所有来到他那里的人，将生活到永远。
众：亚肋路亚。
福音（它比一切的种子都小，生长起来，却比一切蔬菜都大。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
那时候，耶稣对群众说：“天主的国，好比一个人，把种子撒在地里；他黑夜白天，或睡觉或起来，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上长满麦粒。当果实成熟的时候，他便立刻派人，以镰刀收割，因为到了收获的时期。”
耶稣又说：“我们以什么比拟天主的国呢？或用什么比喻，来形容它呢？它好像一粒芥子，种在地里的时候，比地上一切的种子都小；当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出粗大的枝条，以致天上的飞鸟，都能栖息在它的叶荫下。”
耶稣用许多这样的比喻，按照群众所能听懂的，给他们讲道。如果不用比喻，耶稣就不给他们讲什么，但私底下，却给自己的门徒解释一切。
－－上主的话。
信经
献礼经
天主，我们向你献上饼和酒。正如人类所需要的，你以饼酒，作为滋养我们的食粮，又使饼成为圣事，更新我们；求你使我们因此得到身体和心灵的助力。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
（常年期颂谢词）
领主咏
我有一事祈求上主，我要恳切请求此事：使我一生的岁月，常居住在上主的殿里。（咏27:4）
或
主说：圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。（若17:11）
领主后经
上主，我们所领受的共融圣事，预示着信众在你内的团结。愿这圣事促进你教会的团结合一。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
天国在世上不断滋长，不只是人在死后才有的境界，而是真实地活在人身上。普通人的生长过程有生、老、病、死四个阶段，但人若接受了天国的种子在他/她生命里，他/她将会有生、老、病、死、复活、审判及天堂七个阶段，或生、老、病、死、复活、审判及地狱这七个阶段。人是自由的，常想着复活就能将老、病、死的情况改进，因为老、病、死也有其意义，它们让我们走出自我的人生，而向着天国，否则就是死亡、审判与地狱。若我们常庆祝复活，从此生活就有意义了。首先我们会感恩，因为我们有幸获得天国的种子进入我们的生命。其次就是即使面对很大的困难都不会失望，反而耐心面对。虽然我们不甚了解复活与永生，但圣言已经在我们身、心、灵上发生作用。从领洗后我们再不是为自己而生，而是为在我们内的基督生活。这生活体验首先是渐渐离开黑暗与无知，进入一个微明状况，若继续努力不懈依从教会的教导生活，跟着就是光明的生活。在我们传福音时我们渐渐就能体验到自己从罪恶中净化过来，在圣神的鼓励下而追寻常悦乐天父的事。
主，请祢不断启发，让我们在信德内，度欢乐的人生。
A glance at today's first reading shows us that we compare the kingdom to the growth of a tree. Ezekiel provides an obvious background to the Gospel 'mustard seed'.
The parable of the mustard seed stresses the great growth of the kingdom from small beginnings. From a very small seed, though not the tiniest, we can get a plant twelve feet high. The image of branches providing room for the nesting and shelter of birds occurs not only in our first reading, but also in Ezek. 31:3-9, and Dan. 4:10-22. The kingdom will receive Gentiles as well as Israelites. God's salvation has become available to all men and women.
The verses which conclude today's Gospel state clearly that the parables do not contain the complete explanation of the mystery (God's saving plan for men). The disciples of Jesus were to hear privately that the fulfilment of messianic promise had already begun in the life-work of Jesus.
This also refers to the action of grace in us. God silently works a transformation in each one of us causing us to make resolutions which shape our soul. Even though we must make the decision to become a follower of Christ, it is the Holy Spirit who, working within us, gives a supernatural tone to our thoughts, desires and actions. Yes, like the mustard seed we must grow.
Lord, let me be transformed by Your word.
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