进堂咏
上主，愿我在你面前问心无愧；愿我目睹你的光荣，心满意足。（咏17:15）
集祷经
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引领他们回归正道；求你使所有基督徒勇于追随基督，实践信仰，以免损害基督徒的名字。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（斧头岂能对用它砍伐的人自豪？）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,12a,13-16
上主这样说：祸哉，亚述！我义怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是为攻击一个邪恶的百姓，我委任她是为攻击我所愤恨的民族，为掳掠劫夺，并为蹂躏他们，有如街上的粪土。但亚述并没有这样想，心里也没有这样推测，只图肆意破坏，剿灭不少的民族。
当我主对熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作时，必要惩罚心高气傲的亚述王，因为亚述王曾说过：“我完成了这一切，全凭我的手和我的智慧，因为我是聪明的；我撤除了各族的界限，掳掠了他们的财宝，有如强者打倒了居于高位的人。我的手夺取了列国的财富，有如取诸窝巢；我兼并了大地，有如拾取遗卵，没有谁敢反抗或张口鼓噪。”
上主说：斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？难道棍杖能挥动那举它的人？木棒能举起那不是木头的人？因此我主，万军的天主，将使亚述的勇士变得瘦弱，她的光辉将被焚毁，有如炎炎烈火。
－－上主的话。
答唱咏 咏94:5-6,7-8,9-10,14-15
【答】：上主决不遗弃自己的百姓。
领：上主，恶人蹂躏你的百姓，他们磨难你的子民，屠杀寡妇与旅客，将孤儿置于死地。【答】
领：他们还说：上主看不见，雅各伯的天主决不管。民间的愚昧者！你们应该知悉，糊涂的人！你们何时才能明白？【答】
领：装置耳朵的，难道自己听不着？制造眼睛的，难道自己看不到？训戒万民者，难道自己不惩治？教导人类者，难道自己无知识？【答】
领：上主决不拒绝自己的百姓，上主绝不遗弃自己的人民。原来公理必归正义的人士，心地正直的人必追求公理。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将天国的奥秘启示给小孩子。
众：亚肋路亚。
福音（天父将这些事瞒住了智慧的人，而启示给小孩子知道。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣发言说：“父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊！你原来喜欢这样。我父将一切交给了我，除了父外，没有人认识子；除了子和子愿意启示的人外，也没有人认识父。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你垂视教会在祈祷中呈献的礼品，使它成为我们的生命之粮，并帮助我们诚心领受，以获得圣化。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）
领圣体后经
上主，我们领受了基督的圣体圣血，愿我们每次参与这奥迹，都能更丰富地获得救赎的恩宠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
依撒意亚先知记载，天主借着外来势力掠夺并蹂躏以色列民。从中，我们看到侵略者只是天主的工具，以对付反叛的子民；但天主对侵略者“心高气傲的功续，和他目空一切的骄傲”，亦十分不悦。“斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪”？
工具与工具制造者之间的关系，在今天的答唱咏中回响。正如我们很多时都会听到人投诉，说天主不俯听他们的祈祷，不关心他们。今天，圣咏作者描述了天主的独白：“装置耳朵的，难道自己听不着；制造眼睛的，难道自己看不到？”；藉此指出，天主不会离弃祂的人民，只是我们心高气傲，认为如果祂俯听和关心，就应该如何做。目空一切的骄傲，使我们以为自己比天主知道的还要清楚。
耶稣称谢圣父“瞒住了智慧和明达的人”，我们不能不承认，如果不是自己的智慧和明达阻碍我们，祂也无须瞒住。也许，我们根本没有想过要寻找祂，因为我们认为自己已经知道答案。
耶稣要求的赤子之心是指小孩对父母般的信赖和开放，这种态度使我们看到天主的作为和意向，就如耶稣和圣父的关系。
主，教我彻底开放，空虚自己，唯祢是赖；做祢手中称心满意的工具。
Today's reading from the book of Isaiah the prophet is about a foreign power invading and oppressing the people of Israel. The invader is seen as an instrument of the Lord in dealing with His rebellious people. But the Lord is also angry with the invader, who seems to think he can do as he likes, not accepting that he's just an instrument. "Will the axe boast against the person who hews with it?"
That image of an instrument and its maker is reflected in the responsorial psalm. Against complaints (like we all sometimes make) that the Lord doesn't seem to listen to our prayers, doesn't care, the psalmist has the Lord saying to us, "Shall he who shaped the ear not hear? or he who formed the eye not see?" The message is that the Lord will not abandon His people; but we tend to think we know how He should be doing that, and that we know best.
So when, in the gospel, we hear Jesus acclaiming the Father for hiding things "from the wise and the learned", maybe we should question if it's not our own prized wisdom and knowledge that prevent us from seeing and hearing. He doesn't have to do much "hiding", because we're not really searching to understand, thinking we already have the answers.
The utter trust and openness of heart and mind that a small child has towards its father or mother speaks of an attitude that allows us to have a glimpse of how God is at work, how He achieves His purposes.
Lord, I trust in You, You are my God.
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