进堂咏
上主，愿我在你面前问心无愧；愿我目睹你的光荣，心满意足。（咏17:15）
集祷经
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引领他们回归正道；求你使所有基督徒勇于追随基督，实践信仰，以免损害基督徒的名字。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏。）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途径。的确，上主！我们在你正义的路上期待你！你的名号，你的记念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你，我们的心神在清晨寻觅你，因为当你的决断显于大地时，世上的居民都要学习正义。上主！是你赐与了我们和平，因为凡我们所做的，都是你为我们成就的！上主！我们在困难之中寻求了你，我们在压迫之中呼求了你，因为那是你对我们的惩罚。有如怀妊临产的妇女，在苦痛中痉挛呻吟；同样，上主！我们在你面前也是如此：我们也像怀妊痉挛；然而所产的竟是风，没有给大地带来救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者将再生，他们的尸体将要起立；睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏，因为你的朝露是晶莹的朝露，大地将抛出幽灵。
－－上主的话。
答唱咏 咏102:13-14,15,16-18,19-21
【答】：上主在高天之上垂顾人间。
领：上主，你永远常在，你的名万世常存。求你起来，愿你宽赦熙雍，因怜悯她的时日已来临，因你的众仆爱惜她的石头，他们也念念不忘她的废墟。【答】
领：上主，万民必敬畏你的圣名，普世列王必敬畏你的光荣，因为上主必定要重建熙雍，且要显现于自己的光荣中。他必垂顾穷苦人的祈祷，且决不拒绝他们的哀号。【答】
领：应将此事写出流传给后世，叫新生的人民赞美上主，因上主由至高圣所俯视，由高天之上垂顾人间，为倾听俘虏的哀叹，为释放待毙的囚犯。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。
众：亚肋路亚。
福音（我是良善心谦的。）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候，耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你垂视教会在祈祷中呈献的礼品，使它成为我们的生命之粮，并帮助我们诚心领受，以获得圣化。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）
领圣体后经
上主，我们领受了基督的圣体圣血，愿我们每次参与这奥迹，都能更丰富地获得救赎的恩宠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“轭”是耶稣从农村耕作用的工具中，取材施教，最扎实的一个图象吧！但祂藉此申述的道理，似乎叫人疑惑，带点矛盾。轭是用来套在动物，例如是牛的颈项和肩膀上的架，好更有效率地利用牛的气力，也使牛只更容易受控制。轭亦可以把两只牲畜系在一起，让它们一同工作，分担负荷。古时，轭亦用来押送罪犯或战俘，所以，这个字至今仍含被征服和受压迫之意。耶稣邀请劳苦和负重担的到祂跟前来，好找到安息。但负着轭，背着重担，又如何可以休息呢？耶稣还说：祂的轭是柔和的，祂的担子是轻松的！只要想及祂走上加尔瓦略山时，所背负的沉重十字架，祂的话又令人费解了。祂的轭怎可能让人找到休息？但祂邀请我们“跟祂学习，因为祂是良善心谦的”！我们需要从另一角度去看耶稣在申述的轭。它不是压在我们肩上，叫我们透不过气来，举步为艰的重担，而是跟“另一位”在一起，与祂一同工作，让祂分担。其实，祂已经背起了我们的担子，并且已经在我们前面开垦了一条坦途。祂屈尊就卑，为使我们获得自由与生命。只要我们跟我们所爱的、那位深爱着我们的“系”在一起，我们就会找到安息。
主耶稣，我愿意跟祢学习，我深切期望在祢内找到灵魂的安息。
Of all the rural and agricultural images that Jesus used, the most down-to-earth must be that of a cattle yoke. But there's something odd and contradictory about the way He used it. A yoke is a kind of framework put over the neck and shoulders of animals like buffalos or oxen so that their weight is used more efficiently and they're better controlled in their work of ploughing or pulling things. A yoke is also used to harness two animals together so they can share a load. Sometimes, even in olden days, yokes were used to tie together and humiliate prisoners captured in war. And the word continues to connote subjugation and oppression.
Jesus invites people who labour and are burdened to come to Him and find rest. But how can taking on a yoke and sharing a burden be restful? Calling his yoke 'easy' and his burden 'light' seems contradictory, especially when we think of the cross He carried to Calvary, and its weight. This hardly seems like a way to find rest for ourselves. As for His invitation to learn from Him because He's meek and humble of heart, how does this ease our burdens or remove the yokes we struggle under?
Maybe we need to contemplate a different aspect of what a yoke is. Not an oppressive constricting and manipulating weight on our shoulders, but a shared working together with Another who has already carried our burdens and ploughed a straight way for us. For His humbleness and being subjugated has given us freedom and life.
Lord, may we find rest in You who loves us, whom we love.
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