进堂咏
上主，愿我在你面前问心无愧；愿我目睹你的光荣，心满意足。（咏17:15）
集祷经
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引领他们回归正道；求你使所有基督徒勇于追随基督，实践信仰，以免损害基督徒的名字。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（恶人霸占田地，夺取房屋。）
恭读米该亚先知书 2:1-5
祸哉，那些在床上筹划不义，图谋行恶的人！一到天亮，他们就去实行他们的恶计。他们想要田地，便去霸占；想要房屋，便去夺取：以暴力对付业主和他的家族，物主和他的产业。为此上主这样说：“看，我正在为这一家筹划灾祸，致令你们不能缩回你们的颈项，也不能挺身前行，因为那是一个灾祸的时刻。”在那一日，人要作诗讽刺你们，唱这悲惨的哀歌说：“我们完全被抢掠了，我人民的基业已被人瓜分了，再无人归还；我们的土地已分配给抢掠我们的人！”因此，你们在上主的子民中，再没有份获配土地。
－－上主的话。
答唱咏 咏10:1-2,3-4,7-8,14
【答】：上主，不要忘记穷苦的人。
领：上主，你为什么站在远处！在困苦之时竟隐藏不露？恶人蛮横地难为弱小的人，叫他陷于预设的阴谋之中。【答】
领：恶人因随心所欲而自庆，匪徒因轻慢上主而自幸；恶人心高气傲说：“他决不会追究！也决没有天主！”这就是他的企图。【答】
领：他满口是欺诈与辱骂，舌下尽是恶毒与谎话。他在村边隐密处埋伏，他暗地里要杀害无辜，他对不幸者窥伺注目。【答】
领：其实你已看见欺压与暴行，正考虑如何亲手加以严惩；因此不幸的人向你投奔，唯有你是孤儿们的救星。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主在基督内使世界与自己和好，且将和好的话放在我们的口中。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣警告被治好的人不要将他传扬出去：这是为应验先知所说的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
那时候，法利塞人出去，商讨怎样陷害耶稣，怎样除灭他。耶稣知道了，就离开那里；有许多人跟随他，他都治好了他们；且警告他们不要将他传扬出去：这是为应验那藉依撒意亚先知所说的话：“看，我的仆人，他是我所拣选，我所钟爱的；他是我心灵所喜悦的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人传布真道。他不争辩，也不喧嚷，在街市上没有人听到他的声音：已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直至他使真道胜利。外邦人将要期待他的名字。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你垂视教会在祈祷中呈献的礼品，使它成为我们的生命之粮，并帮助我们诚心领受，以获得圣化。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）
领圣体后经
上主，我们领受了基督的圣体圣血，愿我们每次参与这奥迹，都能更丰富地获得救赎的恩宠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
读经一的主题是社会正义，福音则突出了耶稣和法利塞人不同的待人态度。
米该亚先知严厉地抨击了当时耶路撒冷权贵们的不正义，他们以各种罪恶手段，从别人手中夺取财产，“他们想要田地，便去霸占；想要房屋，便去夺取：以暴力对付业主和他的家族，物主和他的产业”。今天的权贵是哪些人呢？一定包括一些大财团、地产商、政府企业、贪官污吏、苛刻的外佣雇主，等等。耶稣也抨击了社会上的不正义。基督徒既然跟随了耶稣，就有责任做先知，替耶稣发言，谴责社会的不正义。
耶稣的言行得罪了法利塞人和当时一些权贵，法利塞人积极计划谋杀耶稣。他们昧着良心，把自己的地位和权威视作绝对不可挑战的，耶稣却被视为叛经离道者，必除之而后快。而耶稣作为上主的仆人，多么的谦逊、善良，祂没有伤害法利塞人的心，只想把真相和爱显示给他们。耶稣和法利塞人对彼此的态度，形成鲜明对比。耶稣愿意带给人身心灵的治愈，常常张开双臂欢迎人回到生命的源泉。
主耶稣，求祢带领人们按正义和爱生活。
Micah was a contemporary of Isaiah and, like him, was appalled at the greed and corruption of the rulers of Jerusalem and Judah. These were wealthy, powerful, and heartless in displacing the poor who were harshly deprived of the little property they had. They even put the people themselves into bondage to them. Micah could see that Samaria was about to fall to its conquerors, the Assyrians, and this gave cause for alarm. Jerusalem's sins were much like Samaria's, and Micah foretold the drastic punishment God was sure to heap on it for its injustice and exploitation of the poor.
His gloomy message was necessary because of the moral decadence of the people who deserved the punshment about to be meted out to them.
Isaiah, the more distinguished contemporary of Micah's, also prophesied in troubled times, but he spoke more on his vision of God. He believed strongly in obedience to an all-holy God whom he acclaimed as "Holy, holy, holy is the Lord of Hosts".
Matthew, in today's Gospel Reading, indicated that Isaiah's description of the "Servant of Yahweh" (Chap 42:1-7) had a messianic interpretation. His mission would be difficult but it was what God desired most and it brought hope in setting up new relationships between God and man. And this hope, this 'Servant of Yahweh', was no other than Jesus Christ.
Lord, help us to be more like the 'Servant of Yahweh' who "proclaimed the true faith" and "led the truth to victory." |
