进堂咏
上主！求你回顾你所立的盟约，永远不要忘记你卑微贫困的人。天主！求你起来，为你的案件辩护，千万不要忘记寻找你的人的呼声。（咏74:20,19,22,23）
集祷经
全能永生的天主，感谢你赏赐我们能称你为父；求你不断培育你子女的精神，使我们堪当承受你许诺的天国产业。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你要在白天迁出，好叫叛逆的家族看清楚。）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：“人子，你是住在叛逆的家族中，他们有眼，却视而不见；有耳，却听而不闻；因为他们是叛逆的家族。人子，你要白天在他们跟前准备充军的行囊，并在他们跟前从一地迁移到另一地；他们或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他们跟前把行囊搬出，像搬出充军的行囊；傍晚在他们跟前出发，像充军者出发。你还要在他们跟前，在墙上穿一个洞，由那里走过去。你当着他们的面，把行囊背在肩上，天黑时出发，并且蒙着脸，看不到地面：因为我要使你作为以色列家族的一个预兆。”我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充军的行囊，傍晚用手在墙上穿了一个洞；到天黑时，当看他们的面，把行囊背在肩上出发。
到了早晨，上主的话再传给我说：“人子，以色列家族，那叛逆的家族不是问你说：你在作什么？你要回答他们说：我主上主这样说：这神谕是有关耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。并且说：我为你们是一个预兆：像我所行过的，也要实现在他们身上：他们要被掳充军异地。他们的君王要背着重担，在黑夜出发，在墙上要穿一洞，为叫他出去；他要蒙着脸，以致他再不能亲眼看见这地方。”
－－上主的话。
答唱咏 咏78:56-57,58-59,61-62
【答】：你们不要忘记上主的工行。
领：以色列民仍然试探和触犯上主，没有遵守至高者的法律；叛逆失信，如同他们的祖先，徘徊歧途，好像邪曲的弓箭。【答】
领：因他们的祭坛，招惹了上主的义愤；因他们的雕像，激起了上主的怨恨。天主一听到，即发愤怒，想将以色列完全摈除。【答】
领：他让自己的约柜被人掳走，将自己的光荣交于敌手；将自己的百姓交于刀剑，对自己的产业燃起怒焰。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，求你给自己的仆人显示你的慈颜，也求你教导我你的规范。
众：亚肋路亚。
福音（我不对你说：宽恕直到七次，而是七十个七次。）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直至七次吗？”耶稣对他说：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。他开始算账的时候，给他送来了一个欠他一万“塔冷通”的，因为他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊！容忍我吧！一切我都要还给你。那仆人的主人就动心把他释放了，并且也免了他的债。但那仆人正出去时，遇见了一个欠他一百“德纳”的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的债！他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我吧！我必还给你。可是他不愿意，且把他关在监里，直到他还清了欠债。他的同伴见到所发生的事，非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆！因为你哀求了我，我就免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”
耶稣讲完这些话以后，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。
－－上主的话。
献礼经
上主，求你接纳你教会的献礼；这礼品原是你的恩赐，求你予以圣化，好能成为我们得救的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我要赐下的食粮，就是我的肉，是为使世界获得生命而赐下的。（若6:51）
领圣体后经
上主，我们恭领了你圣子的体血，求你使我们藉此圣事，获得救恩，并在你真理的光照下，日益坚强。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣训谕宽恕之道不在乎次数之多寡，关键在于我们是否有一颗怜悯别人的心。“七十个七次”是指不断宽恕，不限次数。耶稣比喻：仆人欠他主人的，是他终身无法清还的一笔巨债。依圣经辞典解释：一“塔冷通”相当于二十公斤的银子，但一“德纳”却只值三点八五公分的银子，那是当时一般工人的日薪。因此，仆人的同事所欠，相比他欠主人的，仅是一比六十万的大差额。况且，主人在那仆人哀求下，一笔勾销他所欠的一切债项和利息。可惜，恶仆忘恩负义，竟完全违背主人对他的恩德，把欠他债务的同事投进监牢。最后，主人终于也把他囚禁起来，直至他把一切所欠债项清还为至。正如天主经：“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”。如果我们不肯宽恕他人，怎能恳求天主宽恕我们的罪呢？倘我们不幸犯了罪，应立即痛悔，真心定改，求主宽恕，仁慈的天主定必宽恕我们；倘属明知故犯的大罪，就必须发上等痛悔，尽早办妥当告解，始得罪赦（教理简篇1456-1457)。
主，但愿我们藉祢的宽恕，也懂得宽恕别人。
The prophets always engaged in symbolic behaviour - what we might call 'street theatre' - to get their point across. Sometimes actions speak louder than words. Ezekiel packs his bags every night and sneaks through the walls of the city. When people ask where he is going, he responds with the news that he is going into exile just like all of them will in the near future. The reason: they are spiritually blind and deaf to God's instruction even though they think of themselves as quite religious. They played power politics instead of trusting in God and now their world is crashing down around them. We should always ask ourselves if we are really open to God's Word or are we just pretending. Are we people of compassion and justice or are we trapped in selfishness and fear?
We always expect that God and other people will forgive us for the wrongs we have committed. If we will think carefully it will become clear that we have been forgiven much. But the parable is very clear: we must be willing to extend that same forgiveness to others. If we are not willing to do so (or to at least try), then we should not even ask on our own behalf. Sometimes people are very hard on others but make all kinds of excuses about their own actions. We are asked by God to share the graces and mercies we have received with others. Forgiveness in both big and small ways is how we heal ourselves, our country and society, our church, and our world. Each day is an opportunity to take part in this sacred work.
Lord, grant me a forgiving heart.
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