进堂咏
上主！求你回顾你所立的盟约，永远不要忘记你卑微贫困的人。天主！求你起来，为你的案件辩护，千万不要忘记寻找你的人的呼声。（咏74:20,19,22,23）
集祷经
全能永生的天主，感谢你赏赐我们能称你为父；求你不断培育你子女的精神，使我们堪当承受你许诺的天国产业。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我用我的饰物点缀了你，你才如此美丽无瑕，然而你去行淫。）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15,60,63
上主的话传给我说：“人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切丑恶！你要宣讲说：我主上主这样对耶路撒冷说：你的起源和来历是出自客纳罕地，你的父亲是阿摩黎人，你的母亲是赫特人。当你出生时，在你诞生的那一天，没有人割断你的脐带，用水洗净你，用盐擦你，用襁褓裹你；没有一个人怜视你，为你做一件上述的事，对你表同情。反之，在你诞生之日，因为你惹人讨厌，就把你抛弃在田野间。我从你身旁经过时，见你辗转在血污中，就向你说：你在血中生活吧！生长有如田野间的花草。你遂渐渐发育长大，到了青春年华，你的乳房硕壮，头发蔓长，但还是赤身裸体。我又经过你身旁时，看见了你，见你的时期即怀春期到了，我就向你展开了我衣襟，遮盖了你的裸体，也向你发了誓，立了约，这是我主上主说的：你遂成了我的。我用水洗净了你，涤除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，给你穿上锦绣的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上细麻头巾，披上绸缎；以后又用珠宝装饰你，给你腕上带上镯子，颈上挂上项链，鼻子上套上环子，耳朵挂上金环，头上戴上花冠。金银作你的点缀，细麻、绸缎和锦绣作你的衣服；细面、蜂蜜和油作你的饮食。你实在美丽绝伦，堪登后位。因你的美丽，你的名声传遍了万国；因我用我的饰物点缀了你，你才如此美丽无瑕－－这是我主上主说的。
“然而你仗恃你的美丽，凭着你的名声去行淫，与任何过客纵情淫乱。然而我还纪念同你在你青年的时日所立的盟约，并且还要同你结一个永久的盟约，为的是当我宽恕你所行的一切时，你一想起自己的作为就惭愧，面对这耻辱再不敢开口－－这是我主上主说的。”
－－上主的话。
或
读经一（我要与你二订盟约，你要承认我是上主。）
恭读厄则克耳先知书 16:59-63
我主上主这样说：“因为你轻视了誓言，破坏了盟约，我要照你所行的对待你；然而我还纪念同你在你青年的时日所立的盟约，并且还要同你结一个永久的盟约。当你收纳比你年长的姐姐和比你年幼的妹妹，我把她们交给你作你的女儿时，你要想起你的行为，自觉羞愧，但这并不是出于与你所立的盟约。我要与你重订盟约，你要承认我是上主，为的是当我宽恕你所行的一切时，你一想起自己的作为就惭愧，面对这耻辱再不敢开口－－这是我主上主说的。”
－－上主的话。
答唱咏 依12:2-3,4,5-6
【答】：上主，你已息怒，并安慰了我。
领：看啊！天主是我的救援，我依靠他，决不畏惧，因为上主是我的力量，是我的歌颂，他确是我的救援。你们要愉快地从救援的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号他的名！将他的作为宣告给万民，称述他的名是崇高的。【答】
领：请歌颂上主，因为他行了显赫的事，这事应该遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们接受天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了。
众：亚肋路亚。
福音（梅瑟为了你们心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
那时候，有些法利塞人来到耶稣跟前，试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子呢？”他回答说：“你们没有念过，那创造者自起初就造了他们－－男和女；且说：‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。”他们对他说：“那么，为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢？”耶稣对他们说：“梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻；但起初并不是这样。如今我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。”门徒对他说：“人同妻子的关系，如果是这样，倒不如不娶的好。”耶稣对他们说：“这话不是人人所能领悟的，只有那些得了恩赐的人，才能领悟。因为有些阉人，从母胎生来就是这样；有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国，而自阉的。能领悟的，就领悟吧！”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你接纳你教会的献礼；这礼品原是你的恩赐，求你予以圣化，好能成为我们得救的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我要赐下的食粮，就是我的肉，是为使世界获得生命而赐下的。（若6:51）
领圣体后经
上主，我们恭领了你圣子的体血，求你使我们藉此圣事，获得救恩，并在你真理的光照下，日益坚强。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“我还纪念同你在你青年的时日所立的盟约，并且还要同你结一个永久的盟约”（则16:60）。几时愿意因爱天主而效法主对自己的怜悯，而去怜悯并宽恕对方，就是负起一个很重的十字架。若再愿意与此人一同生活，就要决定跟随耶稣的芳表，还是故态复萌，继续以自我为中心，先是发脾气，搞对抗，后是你死我活。若初时就依靠天主而忍耐，彼此因主而宽恕并接纳，必然是一步一朝圣，在人格上不断改进，与天主及此人的关系愈来愈好。所以个人与爱人在一生盟誓修养上，如逆水行舟，不进则退。没有信仰的人，一生只有生、老、病、死，四个阶段，自然见利忘义，像野兽般弱肉强食。但在耶稣复活的光照下，基督徒明白在生、老、病、死后，还有一个超性的生命。这复活、审判及永生的追求与满全就是我们存在的意义。当一男一女相爱，愿意在天主的爱中，一生互相支持，这是由天主所结合的，世人不能拆散。同样，若因天主的召唤，而守独身，以爱天主爱近人为最高的修德成圣之路，守贞的生活与婚姻生活同样可贵。
主，请祢帮助无论是以婚姻或守贞生活去彰显祢的爱者，都能长相厮守，为世人见证天国的临现。
Ezekiel was a master of imagery and imaginative symbolism. Centuries before George Bernard Shaw's "Pygmalion" and the musical version "My Fair Lady", he used the story of the girl in the gutter and the kind gentleman to bring out the contrast between God's unfailingly generous love and the infidelity that often plagues the human heart. In Ezekiel's story, Jerusalem is the girl abandoned in the gutter, and God is the man who finds her and loves her in marriage almost to the point of extravagance. God's generosity was met by Jerusalem's ungrateful infidelity.
We have been raised from the gutter of sin, and are now Jerusalem, the people of God. But have we forgotten to give thanks to God, the sole provider of our many gifts? Even if we have, God is kind and will always remember His covenant with us.
Just as God blessed Jerusalem, He has also sanctified Christian marriage with many blessings. Our heavenly Father desires that Christian couples live their marriage vocation faithfully.
Lord, You have been so generous with Your blessings. Teach us to appreciate Your gifts, and to make good use of them so that we can better praise, revere and serve You.
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