圣人在公元三四九年左右出生于安提约基雅，曾受极良好的教育，后开始度苦修生活；晋铎后，到处讲道，成效卓著。三九七年被选为君士坦丁堡主教，竭力改善神职班与信友的品行，不愧为善牧典范。但圣人为王室所忌恨，一再被迫流徙，备受折磨。四○七年九月十四日安逝于庞多之高麦纳。生平著作等身，诠释公教教义，正确介绍基督徒生活，故有金口之称。圣人在礼仪祈祷方面贡献良多，今天拜占廷教会的常用弥撒经文也俗称“金口圣若望礼仪”。
进堂咏
主说：我要亲自照顾我的羊，我要为他们兴起一个牧人，他要牧放他们，作他们的牧人；我，上主，要作他们的天主。（则34:11,23-24）
集祷经
天主，仰望你的人必获得力量。你曾恩赐金口圣若望卓越的口才，以及在磨难中坚定不移的毅力；求你使我们得到他训导的熏陶，效法他百折不挠的精神和坚忍的榜样，为你勇敢作证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们伤了弟兄软弱的良心，就是得罪基督。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 8:1-7,11-13
弟兄们：我们知道“我们都有知识”。但知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。若有人自以为知道什么，这是他还不知道他该怎样知道。然而，谁若爱天主，这人才为天主所认识。
至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神；因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多“神”和许多“主”，可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物藉他而有，我们也藉他而有。不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。
那么，这软弱的人，就是基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡！你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。
－－上主的话。
答唱咏 咏139:1-3,13-14,23-24
【答】：上主，求你引导我迈上永生的道路。
领：上主，你鉴察了我，也认清了我：我或坐或立，你全然认清了我，你由远处已洞悉我的思考。我或行走或躺卧，你已先知；我的一切行动，你完全熟悉。【答】
领：你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我。我赞美你，因我被造，惊奇神奥，你的工作，千奇万妙！【答】
领：天主，求你细察我，洞知我的心曲；天主，求你考验我，明悉我的思虑。求你察看我是否走入歧途，求你引导我迈上永生的道路。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。
众：亚肋路亚。
福音（你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。）
恭读圣路加福音 6:27-38
那时候，耶稣向门徒和群众说：“我对你们说：应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人；应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就给他；有人拿去你的东西，别再索回。你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也这样作。你们若借给那些有希望偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人也借给罪人，为能如数收回。但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再指望收回；如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为他对待忘恩负义的人和恶人是仁慈的。你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。你们不要判断，也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免。你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量给人，也必用什么升斗量给你们。”
－－上主的话。
献礼经
天主，在金口圣若望的纪念日，我们诚心向你奉献圣祭，求你悦纳，并帮助我们遵循圣人的训诲，把整个生命奉献给你，全心全意赞美你、事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。（若15:16）
领圣体后经
仁慈的天主，我们在金口圣若望的纪念日，领受了天主神粮；求你藉此圣事加强我们对你的孝爱，并赐给我们力量，好能忠实地为真理作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣保禄宗徒在书信中写道：“谁若爱天主，这人才为天主所认识”；也就是说，一个天主所认识的人，首先要爱天主。怎样去爱天主呢？福音中，耶稣的话可以给我们一些启示，祂说：“应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人……你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人……”。爱天主首要有一颗关心他人的心，以将心比己的精神，关怀老弱贫病，不论好人或恶人都一视同仁，像天父一样，“因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的”。第二，我们要有一颗“慈悲”的心；不要判断，不要定罪，赦免他人的罪，以天父慈祥的心看待世事。
In today's first reading St Paul is dealing with a difficult problem The offering of food to idols was very common in Corinth. It was clear, of course, to Paul that idols were simply non-beings. Paul, therefore, appealed to the older Christians to forego their "right" to eat such food lest they inadvertently damage the faith of people whom Christ loved so much that he died for them. Out of that same love Paul declared that he would be willing never to eat meat again.
Behind Paul's warning to the more formed Christians about their rather complacent attitude lay a conviction that knowledge must be tempered by love lest it lead us astray. There is no such thing as neutral or abstract knowledge. In Christian life the characteric knowledge is a loving knowledge of a God who knows us and loves us. That loving knowledge will inevitably extend to our fellow men and women and will influence our conduct and actions.
Perhaps the best summary of the authentic Christian attitude to knowledge can be found in the words of the Scottish Christian philosopher, John Macmurray: "All meaningful knowledge leads to action and all meaningful action leads to friendship." From his other writings it is clear that for Macmurray "friendship" means love.
Lord, show me that love crowns all that we know and do.
如果确切实行耶稣的教诲，生命的每时每刻都是对天主的赞美与感谢，成为圣保禄所写“天主所认识”的子女；又如圣咏作者对天父的赞叹：“我赞美你，因我被造，惊奇神奥，你的工作，千奇万妙！我的生命，你全知晓……天主，求你检察我，洞知我的心曲；天主，求你考验我，明悉我的思虑”。
主，求祢让我们时刻铭记祢对我们的爱，在生活中努力实践祢的训诲。 |
