玛窦是葛法翁城人，蒙召为宗徒时，身为税吏。他以阿拉美语编写福音；相传他曾在东方传教，在波斯殉道。
进堂咏
主说：你们要去使万民成为门徒，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。（玛28:19-20）
光荣颂
集祷经
天主，你仁慈地拣选了圣玛窦，使他由税吏而成为宗徒；求你帮助我们藉他的教导及代祷，忠诚地跟随基督，一心孝爱你、事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（基督赐与一些人作宗徒，一些人作福音的传播者。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13
弟兄们：我这在主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一，因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼；只有一个天主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内。但我们各人所领受的恩宠，却是按照基督赐恩的尺度。就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为服务圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。
－－上主的话。
答唱咏 咏19:2-3,4-5
【答】：赞颂天主的声音传遍普世。
领：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他的工程；日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。【答】
领：不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主，我们颂扬你，我们承认你是主，我们随同你光荣的宗徒一齐赞颂你。
众：亚肋路亚。
福音（来跟随我！玛窦就起来跟随了耶稣。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
那时候，耶稣从葛法翁前行，看见一个人在税关那里坐着，名叫玛窦，对他说：“跟随我！”他就起来跟随了耶稣。当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人也来同耶稣和他的门徒一起坐席。法利塞人看见，就对他的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听见了，就说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’，是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们今天在圣玛窦的庆日，向你献上虔诚的祈祷和礼品。你既藉宗徒的宣讲坚强了你的教会，求你也不断以圣言和圣事滋养你的子民。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我不是来召义人，而是来召罪人。（玛9:13）
领圣体后经
上主，圣玛窦曾在自己家中欢宴救主，我们也在这圣餐中，分享了救恩的喜乐。求你藉这神粮，帮助我们追随救主基督；他来到世上，不是为召义人，而是为召叫罪人，使众人藉他而得救。他是天主，和你及圣神，永生永王。亚孟。
耶稣的逻辑实在不是众人的逻辑。主耶稣没有因为玛窦是众人唾弃的税吏而疏远他，竟然召叫了他，让他做自己的朋友和门徒的领袖。真心追随耶稣基督的人需要反省自己对待罪人的态度，是鄙视、批判和咒骂他们，还是关心、了解和帮助他们认识正路呢？能体会耶稣心意的人需要勇气，去突破社会观点或某些宗教的条文框框，从而带来自我、人心和社会的改变。
耶稣是义人，玛窦是罪人，但是玛窦追随了耶稣，去聆听祂的教导，清除自己的积习，改变自己的旧心。他开放的心使他能受耶稣的熏陶，并成为教会的基石之一。
梵二大公会议说教会团体是“天主子民”，却没有说“天主的神圣子民”，很简单，因为教会团体是罪人的团体。故此，信友团体中，难免有误会和冲突，这时就需要谦逊、温和、忍耐和爱德。
教会明知自身是罪人的团体，但是她没有气馁和失望，因为她相信主召叫了她，圣神无间断地在带领。教会团体成员需要有玛窦的态度，保持开放的心，时时接受耶稣的邀请和陶冶，放弃自我的固执，学习耶稣的精神。
In today's passage from the Letter to the Ephesians, Paul dwells on the practical aspect of his view of the Christian vocation, the essence of which is unity: unity among men, founded by union with the Father, through Christ, in the Spirit. Christians are exhorted to practise this unity in their own community. They are expected to be models of humility, patience, tolerance, and charity. He emphasises the social aspect of Christian behaviour.
However, this unity is not uniformity. Rather, diversity exists because Christ has given each a special gift, a charism, to be used to enrich the life of the Church.
The call of Matthew and his unhesitating acceptance is an example of someone being chosen to receive a special charism. The choice of Matthew was a surprising reversal of what one would expect. Matthew was a social and religious outcast and a collaborator with the occupying power, the Romans - not at all a suitable candidate to be an apostle, so one would think. Neither was Jesus' choice of companions at His table: the self-righteous Pharisees considered the sinners and tax-collectors unworthy company. These unexpected choices were not surprising, when one is reminded by Jesus that He came not to call the virtuous but sinners.
The most significant aspect of this incident is that Matthew, when called, simply and immediately "got up and followed him."
Lord, let Your look of love fall upon me, and grant me the grace to respond immediately. Amen.
主耶稣，让我们时常听到祢的召唤！
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