第五世纪在罗马就建造了一座圣则济利亚大殿，以尊敬圣女；但圣女的敬礼，乃由于她的“蒙难史”而到处流传，书中叙述她如何保持童贞，为基督舍身成仁，而成为基督徒妇女完美的楷模。
进堂咏
愿诸位童贞女赞颂上主的名字，因为只有他的名字是高贵的，他的尊威远远超越天地。（咏148:12-14）
集祷经
全能仁慈的天主，求你藉殉道者圣则济利亚的转求，垂允我们的祈祷，使我们能效法她的榜样，度圣善的生活，保持心灵的纯洁，堪当歌颂赞美你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（羔羊已被宰杀，用他的血从各邦国中把人赎了回来。）
恭读默示录 5:1-10
我、若望，看见在那坐于宝座者的右手上有一书卷，内外都写着字，用七个印密封着。我又看见一位强而有力的天使大声宣布：“谁当得起展开这书卷，开启它的印呢？”但不论在天上、地上、或地下，没有一个能展开那书卷的，没有能阅读它的。我就大哭起来，因为没有找着一位当得起展开那书卷和阅读它的。长老中有一位对我说：“不要哭！看，那出于犹大支派中的狮子，达味的苗裔已得了胜利，他能展开那书卷和开启那七个印。”
我就看见在宝座和四个活物中间，并在长老中间，站着一只羔羊，好像被宰杀过的，他有七个角和七只眼：那眼睛就是被派往全地的天主的七神。他于是前来，从坐在宝座上的那位右手中接了那书卷。当他接过那书卷的时候，那四个活物和那二十四位长老，都俯伏在羔羊前，各拿着弦琴和盛满了香料的金盂－－这香料即是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：“惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各语言、各民族、各邦国中，把人赎回来归于天主，并使他们成为国度和司祭，事奉我们的天主；他们必要为王，统治世界。”
－－上主的话。
答唱咏 咏149:1-2,3-4,5-6,9
【答】：你使我们成为国度和司祭，以事奉我们的天主。
领：请你们向上主讴唱新歌，在圣者集会中向他祝贺！愿以色列因自己的创造者而踊跃，愿熙雍子民因自己的君王而欢乐！【答】
领：愿他们以舞蹈赞美上主的名，愿他们敲鼓弹琴向上主歌咏！因为上主喜爱自己的百姓，赏赐谦虚的人凯旋得胜。【答】
领：愿圣徒因所受的光荣而喜庆，在床榻上欢呼歌颂。愿赞美天主的歌词在他们的口中，这也就是一切圣徒的光荣。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们今天不要再那样心硬，但要听从上主的声音。
众：亚肋路亚。
福音（但愿你也知道有关你平安的事。）
恭读圣路加福音 19:41-44
耶稣临近耶路撒冷的时候，望见京城，便为她哀哭说：“恨不得在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的。的确，日子将临于你。你的仇敌要在你四周筑起壁垒，包围你，四面围困你；又要消灭你，及在你城墙内的子民；在你内决不留一块石头在另一块石头上，因为你没有认出天主眷顾你的时机。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们在圣则济利亚的纪念日，宣扬你的奇妙工程，虔诚地向你献上礼品；你既赏识了圣女的功德，求你也悦纳我们的献礼。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
新郎到了，那准备好了的童女，就同他进去，共赴婚宴。（玛25:10）
领圣体后经
上主，在今天圣则济利亚的庆节，我们领受了天上的食粮；求你藉此圣事，时常激励我们、光照我们，使我们虔诚期待你圣子的来临，并能参与天上的圣筵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
在宗徒大事录第八章，当斐理伯坐进厄提约丕雅太监的马车时，后者正在阅读依撒意亚先知书第五十八章的经文∶“他如同被牵去宰杀的羊，又像羔羊在剪毛者前缄默，他也同样不开口”。斐理伯问太监是否明白经文所指，他答道∶“若没有人指教我，怎么能够？”，于是恳请斐理伯解释。斐理伯告诉他先知所说的正是耶稣。后来他要求受洗，斐理伯便给他付洗，随后他便“喜喜欢欢地往前行自己的路”。
今天第一篇读经的核心正是除免世罪的天主羔羊、我们的主耶稣基督。在默示录，耶稣被冠以羔羊的称号，共二十八次之多。羔羊的血将教会、新的以色列，由罪恶和死亡中，拯救出来。当天使问谁可展开书卷，意思是谁会完成天主的救世计划。长老回答只有羔羊能够做得到，羔羊牺牲自己，用自己的血取得这个权。
我们不知道那些好像不认识天主或羔羊的人如何得救，我们只能猜想，并全心相信天主的大能和仁慈。不过，我们却肯定知道，天主期望我们叫人认识祂，就如斐理伯领厄提约丕雅的太监认识祂一样。
主，祢赐给了我们永生的话，请祢帮助我们与人分享祢永生的话。
There are a couple of occasions in the gospel when Jesus wept. So strong an emotional reaction must have had some deep trigger, something that really touched Him to the heart. He had seen Jerusalem before: why this time when coming in sight of the city was He so moved? In other places, it seems that lack of faith or understanding of His words caused Him anguish and upset. Entering Jerusalem, which should have been a joyful religious experience this time, was such a painful one because He could foresee not only the city's rejection of Himself but also the coming destruction and suffering of the city whose very name spoke of peace (salem/shalom). Jesus was anguished because the city was no longer true to its name, because it "failed to recognize the time of (its) visitation." But don't let us blame only the city leaders: how ready is each of us to receive in peace the coming of the Lord to us in the persons of His poor and hungry and helpless? This is a faith question, being able to see and recognize His face in other people. And to be true to our Christian name, to be peace-people, agents of reconciliation, this too needs faith. Do we really believe enough to be able to accept His will, His plans for us? Faith is God's gift, but it does need our willingness to recognize and accept Him.
Lord, help my unbelief.
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