进堂咏
上主，求你俯听我的呼声；你一向是我的救援、我的救主，请不要遗忘我。（咏27:7,9）
集祷经
上主，仰望你的人必获得力量。我们生性软弱，没有你的助佑，便一无所能；求你赐给我们勇气和恩宠，使我们遵守你的诫命，所言所行都能得到你的欢心。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我白白地给你们传报天主的福音。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 11:1-11
弟兄们：巴不得你们容忍我一点狂妄！其实，你们也应容忍我，因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督。但我很怕你们的心意受到败坏，失去那对基督所有的赤诚和贞洁，就像那蛇以狡猾诱惑了厄娃一样。如果有人来给你们宣讲另一个耶稣，不是我们所宣讲过的；或者你们领受另一神，不是你们所领受过的；或者另一福音，不是你们所接受过的，你们竟然都容忍了，真好啊！其实，我以为我一点也不在那些超等的宗徒以下，纵使我拙于言词，却不拙于知识，这是我们在各方面，在各事上，对你们所表现出来的。
难道我白白地给你们传报天主的福音，屈卑我自己为使你们高升，就有了不是吗？我剥削了别的教会，取了酬资，为的是给你们服务啊！当我在你们那里时，虽受了匮乏，却没有连累过你们一个人，因为有从马其顿来的弟兄们，补助了我的匮乏；我一向在各方面设法避免连累你们，将来还要如此。基督的真理在我内，我敢说：我这种夸耀在阿哈雅地方是不会停止的。为什么呢？因为我不爱你们吗？有天主知道。－－上主的话。
答唱咏 咏111:1-2,3-4,7-8
【答】：上主，你所行的一切，都是忠诚正义的。
领：在义人的集会和团聚中，我必要全心向上主赞颂。上主的化工确实伟大，凡喜爱他的必须究察。【答】
领：上主的作为辉煌光明，他的正义永远常存。他的奇迹永留人间，上主实在慈爱而温良。【答】
领：上主所行的一切，都是忠诚正义的，他的一切规诫永不变更，为万世万代永远立定，全是基于真理和公正。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们所领受的圣神，是使你们作义子；因此，我们呼号“阿爸，父呀！”
众：亚肋路亚。
福音（你们应当这样祈祷。）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得蒙允。你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你求他以前，已知道你们需要什么。所以，你们应当这样祈祷：我们在天的父！愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；不要让我们陷入诱惑，但救我们免于凶恶。因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。”－－上主的话。
献礼经
天主，你以食物维持我们的生命，又使我们现在呈上的饼和酒成为圣事，更新我们；求你广施慈恩，使我们身心都能获得你的助佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，如同我们一样。（若17:11）
领圣体后经
上主，我们所领受的共融圣事，使我们在你内合而为一；愿这圣事不断帮助你的教会，使它在团结共融中生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
在今天的福音中，耶稣似乎要人明白，天父在我们求祂之前，已知道我们需要什么，因而不必向父求什么；然而，在“主祷文”中，祂却包括了几个“祈求”。由此可见，耶稣训导的重点不在于“求”或“不求”，而更在于那与外邦人的比较：“以为只要多言，便可获得垂允”。
在人际交往中，人为什么会变得多言，唠唠叨叨？一个很基本的原因是人不信对方会把自己的话记下来，于是便多说几次，希望能硬硬的塞进对方的脑海。祈祷就是人与天主的交往，当人向天主祈祷时要多言，是否正反映他对天主缺乏信心呢？圣经很多时以外邦人比喻那些不信主的人，也许，耶稣这里所说的外邦人，正是指那些对天主没有信心的人罢！人祈祷时，如果相信天主是那关心、爱护他们的慈父，便更会把自己的焦虑和渴求与祂分享，“日用粮”、“过犯得到宽恕”、“远离诱惑与凶恶”，都是人肉身和灵性所必须的。但耶稣不想我们抱着无信者那种患得患失的心态去向天主祈求，却希望我们祈祷时，是以子女向深爱他/她的父亲倾诉心曲那样的情怀，把生活的际遇和需要与天父分享，使祈祷变成是与天父交往的共融经验。
主基督，求祢帮助我们通过祢的教导，体会天父对我们的爱，使我们能在祈祷中，更热切地与祂交往。
In the first reading, Paul admonishes the Christians in Corinth for being overly impressed by human credentials. The Corinthians had welcomed and followed individuals whose preaching was different from Paul's. In fact, these individuals considered themselves superior to Paul as apostles and ministers of Christ. The Corinthians had been taken up by these preachers, whom Paul called "false prophets".
Since it was human credentials that the Corinthians were looking for, Paul challenges them to review his own credentials. He reminds them about the sufferings he had endured, sufferings which gave him the right to speak. He also makes clear the nature of his calling from God. However, Paul insists that boast is not based on ignorance nor is it concerned primarily with human achievements. Paul makes it known that his boast is in the Lord. That is, it is a boast based on the labors and afflictions he had endured in serving the Lord.
In the Gospel, Jesus reminds us not to be too concerned or taken up with those who pray with many words. If we are not cautious, prayer too can become a purely human endeavor. After all, babbling plenty of words may not constitute prayer. Instead, Jesus teaches us to pray in a way that appeals directly to the heart of God.
Often, we allow our human preoccupations, endeavors and impressions to greatly influence the way we live out our faith, view the Church, pray or relate with God. As such, we tend to spend less time directly seeking the face of God and in doing His will.
Our Father in Heaven, may your kingdom come in our midst and your name to be held holy at all times!
|
