进堂咏
天主使孤苦的人有家可归，他将力量和勇毅赐给他的子民。（咏68:7,36）
集祷经
天主，仰望你的人，必蒙助佑；离开了你，一切都没有价值，也无圣善可言。求你广施仁慈，使我们在你的引领下，善用世上的财物，以获享永生。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（在这喜年内，人各归其祖业。）
恭读肋未纪 25:1,8-17
上主在西乃山训示梅瑟说：“你应计算七个安息年，即七乘七年；七个安息年的时期，正是四十九年。这年七月初十，你应吹号角，即在赎罪节日，你们应在全国内吹起号角，祝圣第五十年，向全国居民宣布自由；为你们是一喜年，人各归其祖业，人各返其家庭。第五十年为你们是一喜年，不可播种；自然生出的，不可收获；葡萄树未加修剪而结的葡萄，不可采摘，因为这是喜年，为你们应是圣年；你们只可吃田地自然生的。在这喜年内，人各归其祖业。为此，如你把产业卖给你的同胞，或向你的同胞购买，你们不可彼此欺压；你应照距离喜年的年数多少，定出公平的价钱，年数越多，你越应多付买价；年数越少，越应少付买价，因为他们买卖所计算的，其实是按收获的次数。为此，你们不可彼此欺压，但应敬畏你的天主，因为我上主是你们的天主。”－－上主的话。
答唱咏 咏67:2-3,5,7-8
【答】：天主，愿万民都称颂你，愿列邦都赞美你。
领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；以自己的慈爱容光照耀我们！为使世人认识他的道路，万民得知他的救赎。【答】
领：万民都要踊跃欢欣，你以正义统治世人，且在地上领导万民。【答】
领：大地已经为我们生产百果与五谷，天主，我们的天主给我们赐下祝福。愿天主给我们祝福，愿万民都敬畏天主！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（黑落德派人斩了若翰的头，他的门徒去报告给耶稣。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
那时，分封侯黑落德听到耶稣的名声，就对他的臣仆说：“这是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他囚在监里，因为若翰曾给他说：“你不可占有这个女人！”黑落德本有意杀他，但害怕群众，因为他们都以若翰为先知。
到了黑落德的生日，黑落狄雅的女儿在席间跳舞，中悦了黑落德。为此，黑落德发誓许下，她无论求什么，都要给她，她受了她母亲的唆使后，就说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我！”王十分忧郁，但为了誓言和同席的人，就下令给她。遂差人在监里斩了若翰的头，把头放在盘子里拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她的母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了，然后去报告给耶稣。－－上主的话。
献礼经
上主，我们献上的礼品，原是你的恩赐，求你接纳这献礼；愿这神圣的奥迹，赖你圣宠的推动，圣化我们的日常生活，引导我们迈向永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我的心灵，请歌颂上主，请不要忘记他的恩宠。（咏103:2）
或
怜悯人的人真是有福，因为他们要得到怜悯。心地纯洁的人真是有福，因为他们要看见天主。（玛5:7-8）
领圣体后经
上主，我们恭领了永久纪念你圣子苦难的圣事，求你藉此圣事，赐给我们你圣子的无限爱情，使我们获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天选自肋未纪的读经，是个说明圣经影响欧洲文明，及后更影响全球的好例子。每五十年为一喜年的观念，已非常普及，且已发展到有其他较短年期的喜年庆祝。
肋未纪片段对喜年的描述，包含数个重点。首先：“人各归其祖业，人各返其家庭”，这大概是指追本溯源。从某角度来说，耶稣已释放了我们，我们再无任何世袭的人间故土；耶稣亦教导了我们先要寻找天主的国。在真福八端，耶稣向我们保证：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地”。为进天国而作的准备，叫我们要温良，或要像个小孩子。“你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国”（玛18:3）。
喜年的核心思想是庆祝生命，亦可能在警惕我们不可视一切为理所当然。叫我们放下所有事务，暂且休息，“不可播种，不可收获”，站在主前，诚心检讨。
主，教我们常喜乐，常能真心诚意感激祢所恩赐的一切。
This passage from Leviticus is a good example how the Bible influenced European civilization and then the whole world. The notion of a Jubilee every fifty years has developed widely so that we celebrate jubilees of lesser lengths of time.
Several ideas are central to the jubilee as described here. There is first of all to be a return to one's own property and to one's family estate. This probably meant something like returning to one's origin. In a certain sense, Jesus liberated us from a strict connection with any particular land or piece of land and told us that we are to seek first the kingdom of God. In the Beatitudes he assured us: "Blessed are the meek for they shall possess the land." Being meek or childlike is a preparation for entering the Kingdom of God: "Unless you change and become like little children, you shall not enter the kingdom of heaven." (Mt 18:3).
The central notion of jubilee is the celebration of life, and perhaps with it a warning not to take everything for granted: "you shall not sow nor shall you reap." Stand back from all your occupations and rest, take stock of where you stand with God.
Lord, teach us to be happy and to be truly grateful for all that we receive.
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