2013年10月17日 圣依纳爵．安提约基亚（主教、殉道）（纪念）

圣依纳爵继伯多禄之后，治理安提约基亚教会。一○七年图拉真皇帝在位时，发生教难，圣人被押解到罗马，被野兽吞噬，光荣殉道。在被解送罗马途中，他写了七封信给各地教会，讲论教会、基督，以及教友生活的真谛。他曾请求罗马教友不要为使他得到释放，而采取特别行动。他说：“祭台准备好了，让我牺牲吧！我是主的麦粒，藉野兽的牙齿而磨成面粉，好成为纯洁的祭饼。”

进堂咏

我已同基督被钉在十字架上了，所以我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我生活在对天主子的信仰内，他爱了我，且为我舍弃了自己。（迦2:19-20）

集祷经

全能永生的天主，你藉殉道者的作证，光荣了你的教会－－基督的奥体。昔日圣依纳爵以殉道获得永垂不朽的荣耀；求你因圣人的功行，助佑我们也能和他一样，勇于为信仰作见证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（人的成义，是藉信德，而不在于遵行法律。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书　3:21-30

弟兄们：天主的正义，在法律之外已显示出来；法律和先知也为此作证：就是天主的正义，因对耶稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人，因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的；如此，天主显示了自己的正义，因为以前他因宽容放过了人的罪，为的是在今时显示自己的正义，叫人知道他是正义的，是使信仰耶稣的人成义的天主。既是这样，那里还有可自夸之处？绝对没有！因了什么制度而没有自夸之处呢？是因法律上的功行吗？不是的！是因信德的制度，因为我们认为人的成义，是藉信德，而不在于遵行法律。难道天主只是犹太人的天主吗？不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主！因为天主只有一个。－－上主的话。

答唱咏　咏130:1-2,3-4,5-6

【答】：上主富于仁慈，他必慷慨救援。

领：上主，我由深渊向你呼号；我主，求你俯听我的呼号，求你侧耳俯听我的哀祷！【答】

领：上主，你若细察我的罪愆，我主，有谁还能站立得住？可是，你宽恕为怀，令人对你起敬起爱。【答】

领：我仰赖上主，我灵期待他的圣言；我灵等候我主，切于更夫待旦。【答】

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：主说：我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

众：亚肋路亚。

福音（众先知的血，都要向这一代追讨，从亚伯尔的血，到则加黎雅的血。）

恭读圣路加福音　11:47-54

耶稣向法学士们说：“祸哉，你们！你们修建先知的坟墓，而你们的祖先却杀害了他们，可见你们证明，并且赞成你们祖先所行的事，因为他们杀害了先知，而你们却修建先知的坟墓。为此，天主的智慧曾说过：我将要派遣先知及使者到他们那里，其中有的，他们要杀死；有的，他们要迫害，为使从创造世界以来，所流众先知的血，都要向这一代追讨，从亚伯尔的血，到丧亡在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血，的确，我告诉你们：都要向这一代追讨。祸哉，你们法学士！因为你们拿走了知识的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。”耶稣从那个法利塞人的家出来以后，经师们及法利塞人开始严厉迫逼他，盘问他许多的事，窥伺他，要他从口中找到语病。－－上主的话。

献礼经

上主，圣依纳爵曾作了基督的麦粒，藉殉道的磨难，成为纯洁的祭饼。但愿我们现在呈上的礼品，也象征着我们生活的牺牲，能蒙你惠然悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

领主咏

我是基督的麦粒，将藉着野兽的牙齿磨碎，成为纯洁的祭饼。

领圣体后经

上主，在今天圣依纳爵的庆辰，我们领受了天主神粮，获得滋养；求你藉此圣事赐给我们力量，使我们勇敢地为你作证，好能成为名实相符的基督徒。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。