常年期第三十三周 星期一
进堂咏
上主说：我计划的，是和平而不是灾祸的计划。你们呼求我，我必俯允，从你们被掳的地方，再把你们领回来。（耶29:11,12,14）
集祷经
上主、我们的天主，愿我们诚心事奉你，因为你是万有的主宰；唯有事奉你，我们才能获得永恒和圆满的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（这实在是天主向以色列人所发的盛怒。）
恭读玛加伯书上 1:10-15,41-43,54-57,62-64
那时候，从亚历山大王的大臣和子孙中产生了一条祸根，就是安提约古的儿子安提约古厄丕法乃， 他曾在罗马做人质，于希腊帝国一三七年登极为王。那时，在以色列人中出现一些歹徒，煽惑民众说：“我们去和我们四邻的外方人立约，因为自从与他们绝交以 来，就遭遇了许多患难。”这种舆论很受当时人的欢迎；遂有一些人极为兴奋，便去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。他们便照外邦风俗，在耶路撒冷修 建一座体育场，且弥补割损的痕迹，背离圣约，为服从外邦人规律自甘堕落。
国王随后谕令全国，使所有民族合成一个民族，每个民族都要放弃固有的礼俗。于是各外邦民族都表示服从君王的谕令，也有许多以色列人甘心接受外邦宗教，向偶像献祭，亵渎安息日。
一四五年“基色娄”月十五日，国王在祭坛上立了一个可憎恶的邪物，同时在犹太各城修筑了祭坛，在各家门前及街市上焚香，凡找到的法律书都撕毁焚烧，凡搜出存有约书或恪守法律者，不论是谁，都应按谕令处死。
虽然如此，仍有许多以色列人坚持不变，决不吃不洁之物，宁愿舍生，也不愿因吃了不洁的食物而沾污自己，更不愿亵渎圣约；因此他们被判处死刑。这实在是天主向以色列人所发的盛怒。——上主的话。
答唱咏 咏119:53,61,134,150,155,158
【答】：上主，求你使我生活，我必遵守你的训令。
领：上主，背弃你法律的罪人，使我不知不觉地怒火焚心。恶人的绳索虽将我缠起，我却未忘记你的法律。【答】
领：求你救我摆脱人的欺压，为使我能遵守你的律法。非法迫害我的人已临近，他们都远离了你的法令。【答】
领：恶徒决不能得到救恩，因为他们不理睬你的法度。我一看见奸党恶辈就会生厌，因为他们都不遵守你的规范。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：我是世界的光，跟随我的必有生命的光。
众：亚肋路亚。
福音（“你愿意我为你作什么？”“主，叫我看见！”）
恭读圣路加福音 18:35-43
耶稣将近耶里哥时，有一个瞎子坐在路旁讨饭，听见群众路过，便查问是什么事。有人告诉他：是 纳匝肋人耶稣经过。他便喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”在前面走的人就斥责他，叫他不要出声；但他越发喊叫说：“达味之子，可怜我吧！”耶稣站 住，叫人把瞎子带到自己跟前来；当他来近时，耶稣问他说：“你愿意我给你做什么？”他说：“主，叫我看见。”耶稣对他说：“你看见吧！你的信德救了你。” 他立刻看见了，遂跟随着耶稣，光荣天主。所有百姓见了，也都颂扬天主。——上主的话。
献礼经
上主，愿我们的献礼蒙你悦纳，并求你广施恩宠，使我们日益敬爱你，以获得天上的永福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
亲近天主是我的喜乐，只有上主才是我的期望。（咏73:28）
或
主说：我实在告诉你们：你们不论求什么，只要信，必赐给你们。（谷11:23-24）
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，为纪念他而举行了感恩祭宴，并领受了他的体血；求你藉这共融圣事，加强我们的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
加上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
咏 119 上主，求祢使我生活，我必遵守祢的训令。
路 18:35-43
那时，耶稣将近耶里哥，有个盲人正坐在路旁讨饭。他听到人群走过，就问是怎么回事。人们对他说：“是纳匝肋人耶稣经过这里。”于是他喊叫起来：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在前头的人就斥责他，叫他不要出声，他反而更大声喊叫：“达味之子，可怜我吧！”
耶稣便停下来，吩咐人领他过来。他走近时，耶稣问他说：“你想要我为你做什么？”他说：“主啊！让我能看见！”耶稣对他说：“你睁眼看吧。你的信德救了你！”他立刻看见了，就跟随耶稣，在路上赞颂光荣天主。众百姓看见了，也都赞美天主。
原来像那个盲人，把内心最渴望的事，用最直接的方式、满怀信心地向主诉说，就是最好的祈祷。这使我想起主耶稣关于祈祷的许多教导。祈求之前不必歌功颂德，因为天主是我们的慈父；只要我们的渴求是善的，祂没有理由拒绝；没有谁会比天主更理解我们，所以祈祷不必唠叨，因为主在我们求祂之前已经明了一切；但是天主需要我们把内心的渴望表达出来，满怀信心的向祂倾诉。其实，主耶稣一直渴望施恩，正如祂提示宗徒不断祈求，也同样提示你“放心求吧”。（乐仁出版社供稿）
曾就今天选经为主日学安排了“瞎子寻人”游戏：参加者蒙上眼，只凭辨认声音及其来源摸索寻找兄弟姊妹或友人；其后的 分享，看到人与生俱来不愿在黑暗中摸索，有眼用不得的感觉，而渴求在光明中清楚地看到。瞎子这强烈渴求在旁人引介下，成就了他的信德，无惧旁人的制止，一 再呼喊选经中他仅有的对话：先以“达味之子”宣信，继而呼唤这位他深信能允他所求的为“主”，并提出他的心愿：叫我看见！人若愿意，总可摆脱黑暗的蒙蔽而 成为普世真光的一部分。
玛加伯书一再提及曾与天主立约、以他为主、自己为光明之子的“以色列人”这称号。可惜，这称号并未令他们持守与光明之主的盟约，却为避免“遭遇了许多患难”，“为服从外邦人规律自甘堕落”，助长外邦人得以黑暗覆盖光明，陷坚守圣约的同胞于不义。
“弃暗投明”与“弃明投暗”在信仰路上往往只在一念之间，亦直接影响人的结局。上主为人体所造小小的“肉眼”尚且功效宏大，那早已植入人心的“眼”，有待我们好好利用，以远离黑暗，趋近光明。
上主，我们步履前的明灯，请光照祢的子民。
Today's reading records the beginning of the persecution "when terrible affliction was upon Israel." Resistance to the persecution was vigorous and heroic, and the result was that, at least for at time, the people gained religious and political freedom.
Persecution and oppression were not new to the Jews. They had experienced it in Egypt and later in Babylon during their exile there. Nor is such treatment unknown to the Church both in the past and even now in certain countries. Motives for such persecutions are varied and sometimes unexplainable. We can say that a certain blindness comes over those in power, but unlike the blind man in the gospel they seem to have no wish to see clearly the meaning and purpose of religion.
The truth is that we ourselves run the danger of being blind to the fact that we are being persecuted and opposed in our religion. We will not be imprisoned for practicing our faith, nor will we face martyrdom. The opposition is more subtle, and therefore more dangerous. The truth is that we live in a society in which many values are just the opposite of the teaching of Jesus. And they influence us and have as much force as a sword or gun to turn us away from our faith.
The word of God we hear helps to give us proper values and the Eucharist we receive gives us the strength to put that word into practice.
Lord, help me see You more clearly today.
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