进堂咏
请大家前来，一齐伏地朝拜，向造我们的上主，屈膝示爱。因为他是我们的真神。（咏95:6-7）
集祷经
天主，你的恩宠是我们唯一的希望，求你以永恒的慈爱，保护你的家庭，使我们得享你的平安。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（雅洛贝罕制造了两只金牛。）
恭读列王纪上 12:26-32;13:33-34
那时候，雅洛贝罕心中思量：“这王国迟早要归于达味王室；如果这人民上耶路撒冷，在上主殿内 献祭，他们的心难免不归向他们的主上犹大王勒哈贝罕，把我打死，再归属于犹大王勒哈贝罕。”因此，雅洛贝罕王拿定了主意，制造了两只金牛犊，对人民说： “你们不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，这就是领你们由埃及地上来的天主！”他将一只供在贝特耳，一只供在丹。这使以色列陷于罪恶，因为民众竟远至丹 去敬拜另一只。雅洛贝罕又在高丘建立了神殿，将不属于肋未子孙的平民立为司祭；规定八月十五日举行庆节，像在犹大所举行的庆节一样，亲自上坛献祭。他也如 此在贝特耳向他所制造的牛犊献了祭，并在贝特耳为他建造的高丘神坛，委派了司祭。
这事以后，雅洛贝罕始终没有离开他作恶的道路，仍继续从平民中选派高丘的司祭；凡是愿意的，他就祝圣他们当高丘的司祭。雅洛贝罕家因此陷于罪恶，招致丧亡，由地上消灭。——上主的话。
答唱咏 咏106:6-7,19-20,21-22
【答】：上主，为了你对百姓的仁慈，求你记念我们。
领：上主，我们和我们的祖先都犯过罪，都曾为非作歹而都无恶不为：我们的祖先在埃及的时期，对你奇迹的意义总不领会。【答】
领：他们在曷勒布制造了牛犊，竟崇拜了金铸的一个神偶；将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊。【答】
领：他们竟将拯救自己的天主忘记：他曾在埃及地显示了奇事，他也曾在含邦施行过灵迹，他也曾在红海发显过奇异。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。
众：亚肋路亚。
福音（众人都吃饱了。）
恭读圣马尔谷福音 8:1-10
在那些日子，有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说：“我很怜悯这批群众， 因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的。”门徒回答说： “在这荒野里，人从那里能得饼，使这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”耶稣就吩咐群众坐在地上，拿起那七个饼来，祝谢 了，擘开，递给他的门徒，叫他们分开；他们就给群众分开。又有几条小鱼，耶稣祝福后，也吩咐把这些小鱼分开。人都吃饱了，把剩下来的碎块收集了七篮子。 人数约有四千；然后耶稣遣散了他们，即刻同门徒上船，来到了达玛奴达境内。——上主的话。
献礼经
上主、我们的天主，你创造了这些饼酒来维持我们脆弱的生命；愿这些饼和酒也成为我们获取永生的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我们该感谢上主的仁慈，称颂你给人子显的奇迹。因为他使饥渴的人得到饱饫，他使肚饿的人享尽美物。（咏107:8-9）
领圣体后经
天主，你愿意我们分享同一个饼和同一杯酒；求你赏赐我们在基督内合而为一，为人类的得救，共同努力，好结出丰硕的果实。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
以色列南北分裂，北国雅洛贝罕王害怕人民到南国犹大的耶路撒冷圣殿朝拜献祭，而归顺于犹大王，把自己除掉。故此，他造了两只金牛犊来代表天主，供人朝拜，并把不属于肋未子孙的平民立为司祭，又改变了庆节日期，凡此种种使以色列人陷于罪恶，最后更招致国家灭亡。
旧约以色列民一向以耶京圣殿为天主的圣所。为何雅洛贝罕自行建造圣殿及神坛金牛犊后，人民便会依循恶表去拜邪神？是信仰未深或是受王权所蒙蔽，宁愿放弃先 知的训诲？今天的基督徒明白最神圣的圣殿不是人造的建筑物，而是我们让圣神居住而保持圣洁的身体。当我们将一切都以天主为中心时，圣殿便在我们心中。然 而，当我们骄傲自大或离弃天主时，人便会变得自我中心，甚至反过来强行奢望其他一切甚至天主来迁就我们。追逐名利也是世人朝拜的自制偶像，如果不改过自 新，恢复天主当初创造我们的模样，人只会陷于罪恶，丧失灵魂。
There are interesting points to note as one meditates on the 'Feeding of the Four Thousand' in today's Gospel reading.
Firstly we see the compassion of Jesus as he looked at the crowd. He could not but reach out to them. On the other hand, we see how the disciples pointed out the practical difficulty involved in getting enough food for the crowd in a desert place. However Jesus challenged them not to push away their responsibility for helping those in need. What about us who are followers of Jesus? Do we respond to the needy ones around us or we prefer not to get involved?
Jesus blessed the bread and broke it before distributing it to the crowd. This action symbolises the Eucharist. It also reflects how such a sharing becomes part of life of the Eucharistic community that unites all, regardless of the differences in background, social status and education as Jesus is for all! This unity is based on the love of Christ.
Unlike this spirit of unity which reflects love, justice, hope and peace, King Jeroboam wanted to bring the people together by forcing them to worship the false gods - the golden calves.
In our services in parishes, are we agents of unity or division? Let us take heed of this reminder that true Christian unity is built on love that brings forth greater sharing and unity as a way of life.
"Lord, grant us your spirit of love that unites all and remove all prejudices and discrimination."
全能的天主，求祢保守我们，让我们虽然面对罪恶诱惑，仍能坚持紧随耶稣基督的教诲，并赖圣神的引导，忠诚地向永生的道路迈进。
|
