圣济利禄生于希腊得撒洛尼城，在君士坦丁堡受良 好教育，与胞弟默多狄同往摩拉维亚、保加利亚等地宣道，用斯拉夫语共同编订后人所称“济利禄礼”礼仪书。兄弟二人，被召赴罗马，济利禄于八六九年二月十四 日在罗马逝世，其弟则被立为主教，随即至巴诺尼亚（匈牙利）传教，不遗余力。遭人嫉妒，历尽艰辛，但获罗马教宗的支持，八八五年四月六日在捷克佛莱拉城安 逝。
进堂咏
这些圣人们具有不渝的爱，上主拣选了他们，赐给他们永远的荣光；教会也因他们的教诲而获得光照。
集祷经
天主，你曾藉着圣济利禄及圣默多狄两兄弟的宣讲，使福音之光照耀了斯拉夫民族。求你也使我们诚心接受你的圣言，在真诚的信仰中团结一致，宣认所信的真道，为你作证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主天主把亚当赶出伊甸乐园，叫他耕种土地。）
恭读创世纪 3:9-24
亚当吃了树上的果子以后，上主天主呼唤他对他说：“你在那里？”他答说：“我在乐园中听到了 你的声音，就害怕起来，因为我赤身露体，遂躲藏了。”天主说：“谁告诉了你，赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子？”亚当说：“是你给我作伴的那个女人 给了我那树上的果子，我才吃了。”上主天主遂对女人说：“你为什么作了这事？”女人答说：“是蛇哄骗了我，我才吃了。”
上主天主对蛇说：“因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生 日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”然后对女人说：“我要增加你怀孕的苦楚，在痛 苦中生子；你要依恋你的丈夫，也要受他的管辖。”后对亚当说：“因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，为了你的缘故，地成了可咒骂的；你一生日日 劳苦才能得到吃食。地要给你生出荆棘和蒺藜，你要吃田间的蔬菜；你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土中，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰 土。”
亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲。上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给 他们穿上；然后上主天主说：“看，人已相似我们中的一个，知道了善恶；如今不要让他伸手再摘取生命树上的果子，吃了活到永远。”上主天主遂把他赶出伊甸乐 园，叫他耕种他所由出的土地。天主将亚当逐出了以后，就在伊甸乐园的东面，派了“革鲁宾”和刀光四射的火剑，防守到生命树去的路。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏90:2,3-4,5-6,12-13
【答】：主，从永远到永远，你作了我们的靠山。
领：群山尚未形成，大地寰球尚末生出，从永远直到永远，你就已经是天主。【答】
领：你命世人们仍归灰尘，说：归来，亚当的子孙们！因为千年在你的眼前，好像是刚过去的昨天，好像夜里的一更时间。【答】
领：你消除他们，使他们有如清晨一觉，又使他们有如刚出生的嫩苗青草，早晨虽然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁。【答】
领：求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。上主，求你归来，尚待何时？求你快来怜恤你的仆役！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。
众：亚肋路亚。
福音（众人都吃饱了。）
恭读圣马尔谷福音 8:1-10
在那些日子，有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说：“我很怜悯这批群众， 因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的。”门徒回答说： “在这荒野里，人从那里能得饼，使这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”耶稣就吩咐群众坐在地上，拿起那七个饼来，祝谢 了，擘开，递给他的门徒，叫他们分开；他们就给给群众分开。又有几条小鱼，耶稣祝福后，也吩咐把这些小鱼分开。人都吃饱了，把剩下来的碎块收集了七篮子。 人数约有四千；然后耶稣遣散了他们，即刻同门徒上船，来到了达玛奴达境内。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你的子民在今天圣济利禄及圣默多狄的庆节，向你奉献礼品，求你悦纳，并恩赐我们赤诚的心，好能在生活中事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。（若15:15）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主！在今天圣济利禄及圣默多狄的节日，我们感谢你赐给教会可贵的信德开拓者。愿我们从你祭台上得到圣体圣血的滋养，满怀喜悦，在信德的路上不断迈进。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天福音为我们展现了一幅很温馨美丽的图象：不惜长途跋涉、多天挨饥抵饿，为追寻聆听上主话语的群众，获招待饱尝一 顿前所未有的天国盛宴，是有主耶稣相伴同在共享的奇妙盛宴！他们得到的，何止是饱腹的满足，更是亲身体验、亲眼看到这位仁爱满溢、不忍遣散他们空着肚子回 家而晕倒路上的主的慈心。
回望旧约选经创世纪的惨痛叙述，原与创造主同在享受乐园之福的原祖，却因抗拒天主的话而自甘放弃白白拥有的殊恩，落得“地成了可咒骂的；你一生日日劳苦......汗流满面，才有饭吃......”，更被逐出乐园，与创造主分离的下场，这是多么可悲的人性！
人神关系间的顺与逆、聚与离、苦与乐，只在人一念之差。明显地，人性软弱，倾向堕落，只有回归基本步，迎向、接受并遵行上主的话，方可重新细味上主无微不至的慈爱，知悉人性的有限。
主，祢的语言是我步履前的灵灯，请教我达到内心的智慧，常享与祢同在的喜乐。
Today's responsorial psalm conveys a message of patience and courage. What seems to us a very, very long time is not so to God since He is eternal. His plans are flexible enough to take into account the evil in the world and the good to be found in those who, realizing their need for God, turn to him in a movement of conversion and renewal.
Renewal is necessary. The reading from Genesis puts before us a stark picture of the disruption to society and the damage to human relationships caused by breaking with God. Fear, anxiety and shame follow on sin. Loving partnership between men and women turns to domination. Even the human relationship with the fruitful earth is weakened. The Genesis story is not only a story from the past, it is a story retold whenever and wherever sin occurs.
Yet in the midst of this disruption there are seeds of hope. The earth still continues to produce but not without labour. The human race remains faithful but not without pain. Intriguingly it is suggested by the Genesis story that by the labour and frustration involved in working with a recalcitrant world we will be saved from the arrogance consequent upon an unchallenged sense of superiority. Have we been expelled from a Garden of Ease into a World of Toil to save us from the danger of pride?
Lord, give peace to my soul when I labour and am heavy burdened.
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