圣人在一一七○年生于西班牙，在巴伦西亚攻读神 学，晋铎后，救灵热切，以祈祷和讲道，帮助罪人回头，又竭力攻斥亚尔比异端。圣人招收门生，创立宣道会（今称道明会），以刻苦和祈祷善度福传生活，以学 问、著作和宣讲来弘扬圣道；该会产生了不少伟大的神哲学者，贡献教会。圣人于一二二一年安逝。
进堂咏
我要给你们一些随从我心意的牧者，以智慧和明智牧养你们。（耶3:15）
集祷经
上主，你拣选了圣道明作你圣言的宣讲者，愿他卓越的功行和教导，时常有助教会明白你的旨意；并愿他的代祷，为我们带来你的助佑，使我们常能遵行福音的教诲。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你当全心爱上主你的天主。）
恭读申命纪 6:4-13
梅 瑟向百姓说：“以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的天主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话 灌输给你的子女。不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在额上，当作徽号；刻在你住宅的门框上和门扇 上。上主你的天主，几时领你进入他向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯起誓，要赐给你的地方，那里有高大壮观的城邑，而不是你所建造的；有充满各样宝物的住 宅，而不是你装满的；有蓄水池，而不是你挖掘的；有葡萄园和橄榄树林，而不是你栽植的；当你吃饱时，你应留心，不要忘了领你由埃及——为奴之家——出来的 上主。你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏18:2-3, 3-4, 47, 51
【答】：上主，我的力量！我爱慕你。
领：上主，我的力量！我爱慕你。上主，你是我的磐石、我的保障，我的避难所。【答】
领：你是我的天主，我一心所依靠的磐石；你是我的护盾，我救恩的力量，我的堡垒。我一呼求应受颂扬的上主，我便会从仇敌的手中得救。【答】
领：上主万岁！愿我的磐石备受赞颂！救我的天主备受尊崇！因为是你使你的君王大获胜利，对你的受傅者广施了仁爱慈惠。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我们的主耶稣基督毁灭了死亡，藉着福音，彰显了不朽的生命。
众：亚肋路亚。
福音（假如你们有信德，为你们没有不可能的事。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
那 时候，有一个人来到耶稣跟前，跪下，说：“主啊！可怜我的儿子吧！他患癫痫病很苦，屡次跌在火中，又屡次跌在水里。我把他带到你的门徒跟前，他们却不能治 好他。”耶稣回答说：“哎！无信败坏的世代，我同你们在一起要到几时呢？我容忍你们要到几时呢？把他给我带到我这里来！”耶稣遂叱责魔鬼，魔鬼就从孩子身 上出去了；从那时刻，孩子就好了。以后，门徒前来私下对耶稣说：“为什么我们不能逐出这魔鬼呢？”耶稣对他们说：“由于你们缺少信德；我实在告诉你们：假 如你们有像芥子那么大的信德，你们向这座山说：从这边移到那边去！它必会移过去的；为你们没有不可能的事。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你使我们仰赖这圣祭的功效，藉你圣宠的支援和圣道明的代祷，常能坚守信仰，为主作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:28）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们今天在圣道明的纪念日，获得了天上神粮的滋养：你曾藉圣道明的宣讲，振兴你教会的福传工作，求你今天也藉他的转求，使我们因所领的圣事，得蒙你的助佑，满怀热忱，忠诚地向万民传报喜讯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
在地理上，以色列受三大政治势力夹击：埃及、亚述和巴比伦。面对周边强大势力及自身资源不足，以色列别无他选，只有投靠那位在他们离开埃及投奔自由的旅程 中，常在旷野指点迷津，帮助他们克服无数困难的天主。在今天的答唱咏，我们看到以民以力量、磐石、保障、避难所、护盾……来表达他们对天主的信赖。很不 幸，一些藉像堡垒、避难所和护盾，所表达的意象，比较军事化，有过于强调天主以军事力量拯救以民的危险。一些比较简单直接的图象，会让我们更清楚明了天主 同我们的关系。当圣咏作者反省这些图象的时候，他们会流露出对天主的情怀，或引导别人在天主内踊跃欢欣；举例说圣咏5:13，便能帮助我们走近，帮助我们 更能欣赏天主的力量和大能所包含的真正意义。说到底，天主的大能就是他对我们的爱，是一种全面保护我们，免我们受到伤害的爱。
主，恐怖主义日渐将我们笼罩，求祢让我们真正体验到祢大爱的拯救，使我们能够真正地在祢的力量和大能中，欢欣鼓舞，天天愉快。
Israel was geographically sandwiched between three great political powers, Egypt, Assyria and Babylon. It was inevitable, then, that, with little resources, they should place their trust in God, the one who had led them through many tribulations in the desert during their liberating journey from Egypt. In expressing their trust in God, they often described him in terms such as we read in today's responsorial Psalm: strength, rock, fortress, deliverer, refuge. Unfortunately, some of these terms, such as fortress, citadel, stronghold, are rather militaristic images, and there was a danger of overstressing God's saving power as military might. Other simpler and more straight-forward images can give us a much better insight into God's relationship with us. When reflection on these images causes the Psalmist to express his love for God or lets the people rejoice in God, as in Psalm 5:11, we are closer to a true appreciation of the meaning of God's strength and power. The ultimate truth of God's power is his love for us, a providential love that keeps us from all harm.
Lord, in a world where terrorism is closing in on us, grant us a real experience of Your saving love so that we may truly rejoice in Your strength, the power of Your love.
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