进堂咏
我们只以我们的主耶稣基督的十字架，来夸耀，因为基督是我们的救恩、生命和复活；藉着他，我们才得到释放和自由。（参阅迦6:14）
光荣颂
集祷经
天主，你甘愿以你唯一圣子的十字架，拯救人类；愿我们今世能领悟他的救赎奥迹，来日在天上，得享他救恩的果实。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（那些被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。）
恭读户籍纪 21:4-9
那时候，以色列子民在旷野，很不耐烦。
他们抱怨天主和梅瑟，说：“你们为什么领我们由埃及上来，死在旷野？这里没有粮食，又没有水，我们对这些轻淡的食物，已感厌恶。”
上主就打发火蛇，到人民当中，咬死了许多以色列人。人民于是来到梅瑟面前，说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”梅瑟于是为人民转求。
上主对梅瑟说：“你做一条火蛇，挂在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。” 梅瑟就做了一条铜蛇，挂在木竿上；那些被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。
——上主的话。
（默想片刻）
或
读经一（耶稣贬抑自己，为此，天主极其举扬他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姊妹们：
耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相 似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切， 一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌，无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏78:1-2, 34-35, 36-37, 38
【答】：你们不要忘记天主的作为。（参阅咏78:7）
领：我的百姓，请倾听我的教导。请你们侧耳，听我的训诲。我要开口讲述譬喻，我要说出古代谜语。【答】
领：上主击杀他们，他们即来寻觅上主。他们回心转意，热切寻求天主，也想起：天主是自己的磐石，至高者天主是自己的救主。【答】
领：可是，他们只是满口谎言，以唇舌欺骗上主。他们的心毫无诚意，又不忠于上主所立的盟约。【答】
领：但是，上主却慈悲为怀，赦免罪孽，没有消灭他们。上主常常抑止愤怒，没有尽量发泄怒火。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：基督，我们钦崇你、赞美你，因为你藉着十字架，救赎了普世。
众：亚肋路亚。
福音（人子也应照样被举起来。）
恭读圣若望福音 3:13-17
那时候，耶稣对尼苛德摩说：
“没有人上过天，除了那自天降下，而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样，被举起来，使凡信的人，在他内获得永生。”
天主竟然这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来，审判世界，而是为叫世界，藉着他而获救。
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你的圣子在十字架祭坛上，消除了整个世界的罪恶；但愿今天的献礼，也能除去我们的一切过犯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
光荣十字圣架颂谢词（光荣十字架的胜利）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你藉着我们主基督的十字圣木，救赎了人类。死亡虽由树木而产生，生命也因树木而复苏。魔鬼曾因树木而得胜，现在却因树木而败亡。
为此，藉着基督，宰制者钦崇你；掌权者敬畏你；众天使都赞美你的尊威；诸天万军、普天的异能者、有福的色辣芬天使，也欢欣祝贺你。求你恩准我们，也同他们一起，虔诚歌颂，不停地欢呼：
领主咏
主说：当我从地上被举起时，便要吸引众人，来归向我。（若12:32）
（领主后默祷片刻）
领主后经
主、耶稣基督，我们已从你的圣宴，获得滋养。你既以十字架救赎了我们，赐给我们生命，求你也引领我们迈向复活的光荣。你是天主，永生永王。亚孟。
实在令人赞叹，比人类更早受造的“树”及其所生的“木”，创世之始已与世人的罪结缘（创1），却成为最终将人类从罪债中救拔出来的工具。显赫盛世的罗马帝 国版图覆盖欧、亚、非洲，以树干作刑架处死奴隶、强盗及叛国者等重犯，以对受刑者极尽羞辱，极尽剧痛方式，折磨至死。死囚被赤条条（耶稣的苦像绑上一片布 乃为尊重）钉在一横一竖或直立木干上，暴晒数小时甚至是数天，直至气绝身亡，且一般不准收殓遗体。致死原因乃被钉的姿势使人窒息，或心肌撕裂衰竭、休克 等，也有刽子手为加速死亡，打断死囚小腿骨，使其身体重量下堕，加速缺氧而死。
在此背景下，书信中“听命至死，‘甚至’死在十字架上”，与福音的“天主竟……‘甚至’赐下
（交出）……独生子”更显震撼：全然义无反顾的抉择、超越世人想像的，是多深的爱、多大的牺牲！无上光荣的创造主，谦抑到了受造中羞辱与苦痛的极点；片刻辉煌国度逝去，全人救恩却永存！
默然顿首圣架前，请赐我勇毅甘作“叛国者”，背离内心那自我尘俗国度，与祢同钉、共逾越，进入不属于这世界的国度。
Many of the early Christians did not have a positive image of the cross. It was a cruel and humiliating form of execution, and there was a great deal of shame attached to it. But John invites his readers to look beyond outward appearance. In a wonderful pun (only in the original Greek) one word means both exaltation and lifting up. In other words, what most people would view with horroer is actually something glorious when seen through the eyes of God. It is all about love: Jesus came into the world not to condemn but to save - to offer us the cure for our 'poison' as in the story from Numbers. He cures us from the fear, selfishness, violence, and negativity that lead to spiritual death, and he offers us eternal life in its place.
All of this Jesus did willnigly and his motivation was compassion. He let go of everything; he even laid aside his divine privileges and became not only human but in the form of a slave. Because of his emptying of self, his compassion, and his obedience to God he was exalted and given both power and honour. There is only one human sin: self. There is only one cure: by giving of ourselves. By giving ourselves away, we do not lose anything but selfishness, and we will be spiritually empowered. Rather than an object of worship the cross is constant reminder of the life of Jesus - and the life we are to imitate - of loving and humble service to others. We too can be lifted up or exalted - we are given many opportunities each day.
Lord, help me to be a person for others.
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