进堂咏
上主说：我计划的，是和平而不是灾祸的计划。你们呼求我，我必俯允，从你们被掳的地方，再把你们领回来。（耶29:11,12,14）
集祷经
上主、我们的天主，愿我们诚心事奉你，因为你是万有的主宰；唯有事奉你，我们才能获得永恒和圆满的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（犹大和他的兄弟举行祭坛的祝圣典礼，欢乐地献上全燔之祭。）
恭读玛加伯书上 4:36-37,52-59
那时候，犹大和他的兄弟们说：“看，我们的敌人业已粉碎，我们要上去清洁圣所，再行祝圣 礼。”于是全体军队集合，齐上熙雍山。一四八年九月，即“基色娄”月，二十五日清晨，他们起来，按照法律，在新建的全燔祭坛上献祭。他们就在异民玷污祭坛 的同月同日，于唱歌、弹琴、鼓瑟和鸣钹中，祝圣了祭坛。全体百姓都俯首至地，钦崇赞美那使他们成功的上天。八日之久，他们举行祭坛的祝圣典礼，欢乐地献了 全燔祭、和平祭及感恩祭。他们又用金冠铜牌，装饰圣殿正面，又重修大门和厢房，安上门户。民众皆大欢喜，因为异民所加于他们的耻辱，现在完全除去了。犹大 和他的兄弟们，以及以色列全会众，规定年年在这节期，庆祝重新祝圣祭坛节，即由“基色娄”月二十五日起，一连八天欢乐庆祝。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 编上29:10,11,11-12,12
【答】：全能的上主，我们称颂你光荣的圣名。
领：上主，我们的祖先以色列的天主应受赞美，从永远直到永远！【答】
领：上主！伟大、能力、荣耀、壮丽和威严都归于你，因为上天下地所有的一切都是你的。【答】
领：上主！王权属于你，你应受举扬为万有的元首。富贵和光荣都由你而来。【答】
领：你是一切的主宰，力量和权能在你手中；人强大，人昌盛，都出于你手。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。”
众：亚肋路亚。
福音（你们竟把上主的殿宇做了贼窝！）
恭读圣路加福音 19:45-48
那时候，耶稣进了圣殿的庭院，开始把做买卖的人赶出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应是祈祷之所，而你们竟把它做了贼窝。”
耶稣每天在圣殿里施教。司祭长及经师并人民的首领，设法要除掉他。但是寻不出什么办法，因为众百姓都倾心听他。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，愿我们的献礼蒙你悦纳，并求你广施恩宠，使我们日益敬爱你，以获得天上的永福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
亲近天主是我的喜乐，只有上主才是我的期望。（咏73:28）
或
主说：我实在告诉你们：你们不论求什么，只要信，必赐给你们。（谷11:23-24）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，为纪念他而举行了感恩祭宴，并领受了他的体血；求你藉这共融圣事，加强我们的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
玛加伯书卷记述了当时的犹太男儿为民族和宗教自由的壮烈奋战。他们为圣殿被玷污而哀哭，也为重新洁净了的圣殿而欢喜及献祭。旧约以色列民的历史，离不开拜偶像和行邪淫的风气。但无论如何，即使流放异域，总会有对天主持守忠信的遗民。
福音里，耶稣不愿见到天主的子民事奉天主而又事奉钱财，这与敬奉邪神的旧约以民无异。
从主的殿宇，至会堂，至教堂及其内的祭台与至圣所，不难追溯礼仪与圣堂空间的联系。待在亲密关系之处，随心之所欲而虔诚敬拜。及至基督徒领受耶稣的体血， 见证着耶稣的自我交付而临在于信友的身、心、灵。空间的联想拉近至内在的零距离了。这么，我的身躯与至圣所与圣体柜有何分别？盛载和展示的，理当是爱的共 融，而非世俗的种种和恶习吧！
主，愿我临于至圣所的虔敬，相当于生活的我。愿在我的心灵洋溢着德能的装备，让众人都倾心于我内的祢。
In today's readings we hear two house-cleaning stories. In the time of the Maccabees, after the temple had been defiled by pagan idol worship, it needed rebuilding, cleaning, and reconsecration to make it a fit place for worship of the one God. It is to the One God that they express their praise and gratitude by making beautiful the place of prayer, of intimate union with God.
fa In the time of Jesus, after the temple had become a place of commerce, it needed the cleansing of Jesus' presence to make it a fit place for him to teach the Good News. In commerce we calculate what is the least we can give up and still get the most of what we want. In hearing the Word of God we are invited to surrender our whole selves to receive more than we could possibly ask or imagine.
We are invited to be vigilant in keeping our temples, i.e., our whole selves, prepared for the presence of our God. God indeed can and does find us in our messiness, but that doesn't mean we should keep things as messy as possible. Just as blood flows better when the arteries aren't clogged and oxygen when the lungs aren't full of smoke, so our relationship with God flows better when we remove as many obstacles as we can. Keeping our temples "clean," like cleaning our houses, is a way of saying to God "you are always here."
We praise your glorious name, O Lord. All is yours, in heaven and on earth. We surrender all!
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