圣人于一五一五年在意大利佛罗伦斯出生；后首途罗马，开始献身于青年教育，并创立了为贫病人服务的团体。一五五一年晋铎，创立了“祈祷会所”，其目的在讲道诲人，练习圣歌，实行爱德善工。圣人一生爱人，遵守福音圣训，乐意为天主服务。一五九五年安逝。
进堂咏
上主的众司祭，请赞美上主；圣洁和心谦的人，请歌颂天主。（达3:84,87）
集祷经
天主，你不断使你的忠仆在圣德上登峰造极。你曾奇妙地藉着圣神的爱火，燃烧圣斐理伯的心；求你也以同样的爱火激发我们的热诚，使我们能效法圣人的榜样，爱主爱人。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们是王者的司祭，为叫你们宣扬那召叫你们者的荣耀。）
恭读圣伯多禄前书 2:2-5,9-12
亲爱的弟兄们，你们应如初生的婴儿贪求属灵的纯奶，为使你们靠着它生长，以致得救；何况你们 已尝到了“主是何等的甘饴。”你们接近了他，即接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇，成为一班圣洁 的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。至于你们，你们却是特选的种族，王者的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你 们，进入他奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。
亲爱的！我劝你们作侨民和作旅客的，应戒绝与灵魂作战的肉欲；在外教人中要常保持良好的品行，好使那些诽谤你们为作恶者的人，因见到你们的善行，而在主眷顾的日子，归光荣于天主。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏100:2,3,4,5
【答】：你们走到上主面前，应该欢呼！
领：普世大地，请向上主欢呼，要兴高采烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！【答】
领：你们应该明认雅威就是天主，他造成了我们，我们非他莫属，是他的人民，是他牧场的羊队。【答】
领：高唱感恩歌，迈向他的大门，吟咏赞美诗，进入他的宫庭，向他致谢，并赞美他的圣名。【答】
领：因为上主良善宽仁，他的慈爱直到永恒，他的忠信世世常存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：我是世界的光，跟随我的，必有生命的光。
众：亚肋路亚。
福音（师傅！请叫我看见！）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
耶稣和他的门徒及一大群人，从耶里哥出来的时候，有一个瞎眼的乞丐，即提买的儿子巴尔提买坐 在路旁。他一听说是纳匝肋人耶稣，就喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他不要作声。但他越发喊叫说：“达味之子，可怜我吧！”耶稣 就站住说：“叫他过来！”人就叫那瞎子，给他说：“放心！起来！他叫你呢！”瞎子就扔下自己的外衣，跳起来，走到耶稣跟前。耶稣对他说：“你愿意我给你做 什么？”瞎子说：“师傅！叫我看见！”耶稣对他说：“去吧！你的信德救了你。”瞎子立刻看见了，就在路上跟着耶稣去了。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们向你奉献赞颂之祭，求你帮助我们效法圣斐理伯的芳表，乐于为人服务，以颂扬你圣名的光荣。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。亚肋路亚。（玛20:28）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们领受了天上的神粮，求你使我们时常追随圣斐理伯的芳表，渴慕圣体圣事，以获得真正的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
当伯多禄称基督徒为“特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族”（伯前2:9），他并非在给基督徒团体创造一个新的描述，而是以一种创新的方式 去读旧约，去看天主对以色列的拣选。因为这话出自出谷纪第十九章：当时天主给梅瑟显现，告诉他如果以色列忠于天主与他们订立的盟约，他们要获得的恩宠。
虽然，我们不能够绝对证实，但的确有很多证据指明，伯多禄前书是一位主教，于圣周六复活节守夜弥撒的圣洗圣事礼仪中的讲道词。对新加入教会跟随耶稣的人说 这番话，就是将天主的许诺传给他们，并劝勉他们要在耶稣与他们订立的新而永久的盟约中，活出他们从圣洗圣事所恭领的恩宠。
天主圣神，求祢光照我们的思想和内心，不断加深我们对我们的圣召的认识：做“特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族”。
Peter (1:9) calls Christians "a chosen race, a royal priesthood, a consecrated nation, a people whom God claims as his own." In doing so, he is not creating new descriptions for the community but is creating a new way of reading the Old Testament and God's choice of Israel, for these words are a quotation from Exodus 19, where God reveals to Moses the graces which the Israelites will attain if they are faithful to the Covenant which God makes with them.
Although we cannot prove it absolutely, there is a lot of evidence to suggest that this First Letter of Peter is essentially a homily preached by a bishop at the baptism ceremonies at the Easter Vigil on Holy Saturday night. In applying these words to the new followers of Jesus, Peter is passing on God's promise to them and exhorting them to live up to the grace they have received in Baptism in the new and eternal Covenant which Jesus has established with us.
Holy Spirit, enlighten our minds and hearts that we may continually grow in our understanding of our vocation to be "a chosen race, a royal priesthood, a consecrated nation, a people whom God claims as his own."
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