圣巴尔纳伯是塞浦路斯岛人，耶路撒冷初期的信友之一，曾在安提约基雅宣讲福音；保禄第一次行程中，巴尔纳伯同他一起传教。曾参加耶路撒冷会议，后返回本乡，传布福音；在尼禄王执政时殉道。
进堂咏
这位被列入宗徒行列中的圣巴尔纳伯，真是有福；因为他心地善良，充满圣神和信德。（宗11:24）
集祷经
天主，你拣选了圣巴尔纳伯，使他充满信德和圣神，为众人的皈依而奔波；求你帮助我们效法圣人的德表，以言以行，勇敢地宣扬基督的福音。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（巴尔纳伯是好人，充满圣神和信德。）
恭读宗徒大事录 11:21-26;13:1-3
那 时候，信而归主的人，数目很多。这事传到了耶路撒冷教会，就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。他一来到，看见天主所赐的恩惠，就很欢喜，并劝勉众人要决心坚定 于主。因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归依了主。以后，他往塔尔索去找扫禄；找着以后，便领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工 作，教导了许多人；在安提约基雅最先称门徒为“基督徒”。
在 安提约基雅教会中，有一些先知和教师，其中有巴尔纳伯和号称尼革尔的西满，有基勒乃人路基约，和与分封侯黑落德同乳的玛纳恒，还有扫禄。他们敬礼主和禁食 的时候，圣神向他们说：“你们给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来，去行我叫他们要行的工作。”他们遂禁食祈祷：给他们覆了手，派他们走了。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏98:1, 2-3, 3-4, 5-6
【答】：上主已将自己的正义启示给万民。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义启示给万民。他记起了自己的良善和忠诚，即向以色列家族广施宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃欢乐，请弹琴演奏。【答】
领：弹着竖琴，向上主赞颂，弹着竖琴，伴和着弦韵，吹起喇叭，伴奏着号角，在上主君王面前讴歌。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：你们要去使万民成为门徒；我同你们天天在一起，直到今世的终结。
众：亚肋路亚。
福音（你们白白得来的，也要白白分施。）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那 时候，耶稣对他的门徒说：“你们在路上应宣讲说：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐；你们白白得来 的，也要白白分施。你们不要在腰包里带金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。你们不论进 了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去。你们进那一家时，要向它请安。倘若这一家是堪当的，你们的平安就必降临到这一家；倘 若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你降福并圣化我们的礼品；愿这献礼点燃我们心中的爱火，使我们效法圣巴尔纳伯的榜样，满怀热诚，将福音真光带给所有尚未认识你的人。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
宗徒颂谢词（二）
主、圣父、全能永生的天主！我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你将你的教会建基于宗徒身上，使教会在地上成为你圣洁的永恒标志，并把天国的福音宣报给普世万民。
为此，我们随同所有天使，热诚地向你讴歌，从现在直到永远，不停地欢呼：
领主咏
我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。（若l5:l5）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们既为纪念圣巴尔纳伯宗徒而举行这奥迹，并领受了天上的食粮，获得永生的保证，求你在我们身上实现这奥迹所预示的永恒福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
宗徒大事录为我们记述了基督徒这个名称的由来。基督徒的天生使命是福传。这不是由某个人决定的。今天的福音告诉我们，是耶稣亲自赋予了基督徒福传的使命。 基督徒的得名不是在教会的大本营，而是在传教工作的前线。初期教会的传教楷模圣巴尔纳伯等，在安提约基雅为我们赢得了基督徒这个光荣的名号。基督徒因福传 而得名，为福传而生。福传不是初期教会的杜撰，而是主基督的亲自派遣，是主派遣门徒去宣讲天国。这个宣讲不是空洞的言论，而是切实的行动。这个行动不是依 靠现世的人与财物等资源，而是完全信靠主的大能。福传的行动是在主爱的邀请下的一个自由选择。基督徒的爱是自由开放的。天下万民，都是福传的对象。我们身 为基督徒，自领洗的那一刻起，就已经被赋予基督徒这个光荣称号！可是，如果我们因为很多时候不但没有活出基督徒的身分，反而作出种种和基督徒名分相悖的行 为，而深感惭愧，谨让我们恳求主的宽恕，求他改变我们吧！
主，感谢祢赐我做基督徒的福气！请帮助我善度基督徒的生活。
Jesus associates his disciples in his missionary task, then as even now. He enables disciples to learn by doing. Jesus sent the first disciples to the "lost sheep of Israel." Today, disciples are sent to the 'lost', 'least', the little' ones in today's world: the marginalised people of our time, which includes all races and religions, and those without any religion! Preferential option for the poor is an indispensable part of the mission today in the Church, which Pope Francis describes as a "field hospital" where all sorts of wounded are seeking a healing touch.
The urgency of proclaiming the "Good News", of bringing the Father's love to everyone is even more urgent today than ever!. The mobility of today's missionary is as important as it was outlined by Jesus. Getting settled in an institutional service is always a temptation. Unless our needs remain 'minimum' Good News cannot be shared with others as a really free gift!
The credibility of our words and actions in spreading the Good News, is tied up with the simplicity of our life's needs, to be poor as Jesus was, who became poor for our sake.
In times of difficulty and darkness, Lord, teach us to wait in courage for Your coming; manifest Yourself in grace and help, consolation and peace.
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