进堂咏
上主，求你俯听我的呼声；你一向是我的救援、我的救主，请不要遗忘我。（咏27:7,9）
集祷经
上主，仰望你的人必获得力量。我们生性软弱，没有你的助佑，便一无所能；求你赐给我们勇气和恩宠，使我们遵守你的诫命，所言所行都能得到你的欢心。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（司祭给约阿士傅了油，在场群众都欢呼：“君王万岁！”）
恭读列王纪下 11:1－4,9-18,20
那时，阿哈齐雅的母亲阿塔里雅见自己的儿子已死，便起来消灭王室所有的后裔。但约兰王的女儿，阿哈齐雅的姊妹约舍巴，将阿哈齐雅的儿子约阿士从被杀的王太子中偷了出来，把他和他的奶妈安置在寝室内，藏了起来，没有让阿塔里雅看见：这样才没有被杀。
约阿士和他的奶妈，在上主的殿内隐藏了六年，当时由阿塔里雅主持国政。第七年，约雅达派人将 众百夫长、加黎人队长和卫队长召来，领进上主的殿，与他们立约，在上主殿内起誓，然后引君王的儿子出来与他们相见。百夫长就按照司祭约雅达所吩咐的一切去 行，各自带领在安息日值班，和在安息日下班的士兵，来见司祭约雅达。司祭便将上主殿内属达味王的刀枪和盾牌，交给了众百夫长。卫兵每人手持武器，自殿右至 殿左，面对祭坛和圣殿，环立在君王四周；然后引出太子来，给他加冕，将约书交给他，立他为王，给他傅油，在场民众都鼓掌欢呼：“君王万岁！”
阿塔里雅听见民众叫喊声，就进上主的殿，到民众前。她一看见君王照仪式站在高台上，官长和吹 号角的，都站在君王两旁，所有当地人民欢乐吹号；阿塔里雅就撕裂了自己的衣服，喊叫说：“反了，反了！”约雅达司祭即吩咐带领军队的众百夫长说：“将她从 行列中赶出去，凡跟随她的，都用刀杀死。”原来司祭曾吩咐说：不可在上主的殿内杀她。于是众人捉住她；当她由马门进入王宫时，就地将她杀了。
此后，约雅达使君王和人民与上主立约，作上主的人民；又使君王与人民立约。然后，所有当地人 民都到巴耳庙去，将庙拆毁，将祭坛推翻，将神像完全打碎，在祭坛前斩了巴耳的司祭玛堂。司祭约雅达又调派士兵把守上主的殿，全国人民都欢乐喜庆，京城也很 平静。至于阿塔里雅，已在王宫被杀死了。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏132:11,12,13-14,17-18
【答】：上主选择熙雍作为自己的王宫。
领：上主既然向达味起了誓，真理的约言决不再收回：“我要使你的亲生儿子，登上你自己的王位。”【答】
领：“若你的子孙遵守我的誓言，也遵守我教训他们的法典，连他们的子孙，也必定要世世代代坐上你的王位。”【答】
领：的确，上主特别选择了熙雍，希望熙雍作为自己的王宫：“这就是我永远安息之处，我希望常在这里居住。”【答】
领：“我要在这里使达味出人头地，我要给我的受傅者备妥明灯，我要使他的敌人个个备尝耻辱，我要使他的王冠在他头上发光。”【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：神贫的人真有福，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（你的财宝在那里，你的心也必在那里。）
恭读圣玛窦福音 6:19-23
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在 地上也有贼挖洞偷窃；但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。眼睛就是身 体的灯。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗！” ——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你以食物维持我们的生命，又使我们现在呈上的饼和酒成为圣事，更新我们；求你广施慈恩，使我们身心都能获得你的助佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，如同我们一样。（若17:11）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们所领受的共融圣事，使我们在你内合而为一；愿这圣事不断帮助你的教会，使它在团结共融中生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
一位历史学家曾经说过∶“权力往往使人腐败；绝对的权力，绝对使人腐败”。读经一讲述阿塔里雅的统治在血腥中结束。阿塔里雅似乎掌握着大权，而她亦的确十 分腐败。她的死使人联想起旧约另一独裁者依则贝耳的命运。也许当我们摇头叹息，不解掌权者何以恋栈权位时，都会跟训道篇的作者同声慨叹：“太阳之下决无新 事”（训1:9）！亦不禁问：已经掌政几十年了，亦已经是个八十多岁的老人家了，怎么还会认为人民无他/她不行？
虽然人有犯罪的倾向，可是我们的确需要授予个别人士在某个范围之内有行使权力的必要。可是，非常清楚的是，绝对不可授予任何一个人全无约束的权力。事实 上，每个人都对别人有权，尽管只是在心理上的影响；因为每个人都是天主的肖像。愿我们都能善用我们的权力，并祈求天父净化那些大权在握的人，使他们不要骄 傲自大，旁若无人。
天父，祢以爱治理万邦，请祢以祢的爱充盈祢子女的心。
Most of us will be unfamiliar with this story from the Second Book of Kings. Jehosheba is not a name that we will easily recall. Nevertheless, she is another of those many brave women who influenced the history of Israel by doing what she could to ensure the safety of the young heir to the throne of David and a proper future of Israel. The mention of David's spears and shields connects the story of Jehoash with God's promise to David, which the Responsorial Psalm celebrates.
The line of David died out, but the story of the Annunciation of Mary in Luke's Gospel shows us how God fulfilled that promise in a different and quite extraordinary way: in Jesus of Nazareth, our crucified and Risen Lord, God gave us a greater gift than that promised to David.
The troubled history of the kings of Israel reveals the importance of a fascinating and, for us, consoling idea: God never wanted a king in Israel, but nevertheless continued to accept Israel, who did want a king. So, too, with us: God is not pleased with us when we sin but God always accepts us, even if we sin.
Father in Heaven, when we sin, have mercy on us and accept us as Your wayward children, who need Your compassion, acceptance and renewing grace.
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