进堂咏
万民，你们要鼓掌欢呼，歌颂上主。（咏47:2）
集祷经
天主，你既仁慈地收纳我们，使我们成为光明之子；求你恩赐我们时常生活在真理的光辉中，不要让错谬的黑暗笼罩我们。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我必要转变我民的命运，并将他们栽植在自己的地内。）
恭读亚毛斯先知书 9:11-15
上主这样说：在那一天，我必树起达味已坍塌的帐幕，修补它的缺口，重建它的废墟；使它重建有 如往日，使它的居民征服厄东的遗民和属于我名下的万民——行这事的上主的断语——看，时日将到——上主的断语——那时耕田的人要紧靠着收割的人，榨酒的人 要紧靠着播种的人；山岭要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要转变我民以色列的命运，他们必要重建已荒废的城，再住在其中；栽植葡萄园，饮其中的美酒；耕 种田园，吃其中的出产。我要将他们栽植在自己的地内，他们不会再从我赐与他们的地上被拔除——上主你的天主说。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏85:9,11-12,13-14
【答】：上主向自己子民所说的话，确是和平纶音。
领：我要听天主上主说的话：他向自己的圣者和子民，以及向他回心转意的人，所说的话确是和平纶音。【答】
领：仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。忠信从地下生出，正义由天上远瞩。【答】
领：上主也必赐下康乐幸福：我们的地必有他的收获。正义在上主前面行走；救恩必随上主的脚步。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。”
众：亚肋路亚。
福音（伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时，若翰的门徒来到耶稣跟前说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食 呢？”耶稣对他们说：“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。没有人用未漂过的布作补 钉，补在旧衣服上的，因为补上的必扯裂了旧衣，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装入旧皮囊里的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了；而是应把新酒装 在新皮囊里，两样就都得保全。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你以圣事继续你的救世工程；求你藉此圣祭，帮助我们虔诚地事奉你，以获得你的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：父啊！我为他们祈求，愿众人合而为一，为使世人相信是你派遣了我。（若17:20-21）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们参与了这祭献，领受了共融的圣事，求你使我们充满活力，并以永恒的爱与你合而为一，结出永生的果实。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
在回应禁食的问题时，耶稣接连用了三个比喻：新郎的临在与禁食、新补钉与旧衣服及新酒与旧皮囊。三个比喻放在一起，逐层加深，凸显了旧对新的制约以及新对旧的挑战。这里，“旧”是犹太人对信仰的法律化理解，“新”则是耶稣显示的天主的慈悲面容。
犹太人作为天主特选的子民，他们对天主的认识及回应天主的方式，慢慢地以一种独特的传统和法律表现出来。时间久了，那些文化与习惯原本的意义就被外在形式 掩盖。耶稣来到后，开始传播一种新的属神且启迪人心的教导：强调天主的慈悲及对人间疾苦的实际关怀。这为当时的趋于形式化的信仰，有着革命性意义。面对耶 稣的教导，习惯于封闭信仰文化的人，若不能跳出局限的旧思维，就会与耶稣带来的启示产生冲突。所以，耶稣藉着后面两个比喻，告诉门徒：人必须跳出旧的狭隘 的信仰模式，以一种全新的眼光和精神，向超越人的理智的天主持续开放，才能不断地进到信仰的新境界。
主耶稣，帮助我们以全新的心神，回应祢在慈悲禧年对我们的邀请。
Our world has seen more than its share of destruction and disaster in the first few years of our new century, both natural and man-made. Perhaps we may have experienced some of this personally. Sometimes one's own personal life falls apart. Amos assures us that this is never the end. God intends to rebuild everything, restoring His people to happiness and prosperity. It is God's promise. With God's help, we can overcome anything - life goes on, especially with God's grace. God is always the rebuilder and restorer; only humans destroy.
Some were offended because the disciples of Jesus were not fasting. His reply was simple: how can they fast, which is a form of mourning, when God is in their midst? They needed to think in new ways, as the parable of the wineskins tells us. When you try to pour new wine (ideas and concepts) into old wineskins, it doesn't work. The old is not strong enough to hold the new. We need new receptacles in the form of new religious consciousness. Pope Francis challenges us to understand the gospel in terms of mercy. Many people have resisted, but we need to begin to stretch our minds and hearts to receive and understand what God is trying to tell us in our own day and age. Beware of rigid thinking; always be prepared to be challenged in everyday life to think in new ways.
Lord, give me new understanding.
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