进堂咏
天主，你是我们的护佑，求你眷顾你的受傅者。在你的庭院一天，远胜在他处千日。（咏84:10-11）
集祷经
天主，你为爱你的人，准备了奇妙的真福；求你以爱情灌溉我们的心，使我们爱你在万有之上，以获得远超过我们所渴望的恩许。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神。）
恭读厄则克耳先知书 36:23-28
上主说：“我要使我的大名显圣，即在异民中被亵渎，即你们在他们中所亵渎的圣名；当我在你们 身上，在他们跟前显为圣的时候，异民就要承认我是上主。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁 净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。 我要将我的神赐于你们五内，使你们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。如此，你们要居住在我赐给你们祖先的地方；你们要作我的百姓，我作你们的天 主。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏51:12-13,14-15,18-19
【答】：我要在你们身上洒清水，洗净你们的各种不洁。
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神来扶持我。我要给恶人教导你的道路，罪人们都要回头，向你奔赴。【答】
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神；天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们今天不要再那样心硬，但要听从上主的声音。
众：亚肋路亚。
福音（凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那 时，耶稣用比喻对司祭长和民间长老说：“天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。他打发仆人去召被请的人来赴婚宴，他们却不愿意来。他又派其他的仆人去， 说：你们对被请的人说：看，我已经预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧！他们却不理：有的往自己的田里去了，有的作 自己的生意去了，其余的竟拿住他的仆人，凌辱后杀死了。国王于是动了怒，派自己的军队消灭了那些杀人的凶手，焚毁他们的城市。然后对仆人说：婚宴已经齐备 了，但是被请的人都不配。如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就 满了坐席的人。
“国王进来巡视坐席的客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，便对他说：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？那人默然无语。国王遂对仆役说：你们捆起他的脚和手来，把他丢在外面的黑暗中；在那里要有哀号和切齿。因为被召的人多，被选的人少。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们所呈献的，原是你的恩赐；你赐给我们的，却是你自己。求你接纳我们的礼品，以实现这幸福的交换。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主富于慈爱，广施救援。（咏130:7）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
仁慈的上主，你恩赐我们藉这圣事，分享基督的生命；求你使我们在世上日益肖似基督，将来在天上能与他同享荣福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
The Parable of the Marriage feast symbolises the Messianic banquet and we can view it in 3 sections namely, the two calls to proper guests (vs. 2-7), a call to the outcast (Vs. 8-10) and a sorting out at the wedding party (vs. 11-14). The invitation is a free act of the kindness of God though we know God is not obliged to invite. The wedding garment represents a transformed life reflected in good deeds. Sinners who are invited are expected to repent. So God invites 'many' to be part of the Kingdom but only 'a few' are chosen by God. This invitation must be accepted, followed by loving responses since proper behaviour is evidenced by being chosen. Here Matthew distinguishes between the initial call of salvation and the final election and perseverance. As such followers of Christ are warned against complacency which is a disease to many who were baptised yet prefer to remain lukewarm in their commitment to the Christian communities e.g. BECs and involvement in parish ministries which includes outreach to the poor and the marginalized in society.
In the first reading, Prophet Ezekiel spelt out the ultimate purpose of God's plan with Israel which is that the whole world may know the One True God. In v. 26 the phrase "new heart and new spirit" implies a transformed mind and heart. The heart is the seat of thinking and loving, so we are invited to live a life in accordance to God's will.
"Lord, lead us in Your way so that we will be drawn to a more intimate and worthy relationship with You."
我们都有参加婚宴的经验──华丽的场地怖置与礼服、悠扬的乐韵、丰富的珍馐百味、热闹欢乐的气氛……或者我们会觉得奇怪，为什么今天福音中获邀请赴国王儿子婚宴的人会对这邀请不屑一顾，有的甚至会杀害那国王派来邀请他们的仆人呢？主耶稣说的这个比喻正好让我们反省一下：天主为我们摆设了盛宴，为我们预备了最好的一份，也透过不同的人和事去邀请我们回应他的爱，但当我们获天主邀请，听到天主的召叫时，我们的回应又是如何呢？事实上，我们很容易受世俗的事所吸引，蒙蔽了自己的心，即使明明知道天主是何等的美善，何等的爱我们，但我们的心也会如铁石那般的硬，拒绝接受天主的爱。在今天的读经中，天主透过先知告诉我们：他要在我们身上洒清水，洁净我们，净化我们脱离各种不洁和各种偶像，还要从我们的肉身内取去铁石的心。
主耶稣，求祢更新我们，赐我们一颗血肉的心，让我们在接到祢的邀请时，能开放自己的心去回应。 |
