进堂咏
善牧复活了。他曾为自己的羊群甘愿舍掉生命。亚肋路亚。
集祷经
天主，你常以真理之光照耀迷途者，使他们重归正路；求你帮助所有信仰基督的人，都能弃绝有损基督徒名义的事，而成为名实相符的信徒。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他们敌不住斯德望的智慧，因为他是藉圣神说话。）
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望充满恩宠和德能，在百姓中显大奇迹，行大征兆。当时，有些称为“自由人”会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚人的会堂的人，还有些属基里基雅和亚细亚会堂的人，起来同斯德望辩论；但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。
于是他们便怂恿一些人，说：“我们听见他说过亵渎梅瑟和天主的话。”他们又煽动了百姓、长老和经师，一同跑来，捉住了他，解送到公议会。他们并设下 假见证，说：“这人不断地说反对圣地和法律的话，因为我们曾听见他说：这个纳匝肋人耶稣要毁灭这个地方，并要改革梅瑟给我们传下的常例。”所有坐在公议会 的人都注目看他，见他的面容好像天使的面容。——上主的话。
答唱咏 咏119:23-24,26-27,29-30
【答】：遵行上主法律的人，是有福的。
或咏唱“亚肋路亚”
领：上主，判官虽为反对我而开庭，你仆人仍默思你的章程，因为你的诫命是我的喜乐，你的典章是我的谋士。【答】
领：我陈明我的行径，你便垂听了我，今再恳求你用你的章程教训我；请指给我你约法的路径，我要沉思你的奇妙工程。【答】
领：求你不要使我走错误的道路，求你恩赐我常遵守你的法度。我选定了真理的途径，我矢志服从你的谕令。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。
众：亚肋路亚。
福音（你们不要为那些可朽坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌。）
恭读圣若望福音 6:22-29
那时候，留在海对岸的群众，看见只有一只小船留在那里，也知道耶稣没有同他的门徒一起上船，只有他的门徒走了——然而从提庇黎雅有别的小船来到了， 靠近我主祝谢后，人们吃饼的地方——当群众一发觉耶稣和他的门徒都不在那里时，他们便上了那些小船，往葛法翁找耶稣去了。当群众在海对岸找着他时，就对他 说：“辣彼！你什么时候到了这里？”
耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的 食粮劳碌，即人子所要赐给你们的，因为他是天主圣父所印证的。”他们问说：“我们该做什么，才算做天主的事业呢？”耶稣回答说：“天主要你们所做的事业， 就是要你们信从他所派遣来的。”——上主的话。
献礼经
上主，愿我们的祈祷和奉献上达于你，求你净化我们的心灵，使我们堪当参与这慈爱的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我将平安留给你们，将我的平安赏给你们；我所赏给你们的，不像世界所给的一样。亚肋路亚。（若14:27）
领圣体后经
全能永生的天主，你藉着基督的复活，使我们重获永生；求你帮助我们藉这救恩的食粮，得到充沛的力量，在生活中结出逾越的美果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
斯德望“充满恩宠和德能”，是早期团体选出来，协助操管饮食及日常事务的七位执事之一，亦是教会有纪录以来的首位殉道者。明显地，斯德望的传教工作风靡一时，深入民心。据宗徒大事录所记，斯德望并没有作过任何该死的事，他之所以被捕及死于乱石之下，全是因为反对他的人“敌不住他的智慧”，亦不能接受他所宣讲的内容。
人性软弱，心胸狭隘，容易嫉妒，进而捏造坏话攻击，将谣言散播，作无理指控。现代人亦爱耍这种把戏，为求达到目的，而不择手段煽动。重复不断在上演的，仿佛就是斯德望的故事，因为人们不喜欢见到“天使的面容”。
斯德望被拉出城外，被石头砸死，证人脱下自己的衣服放在名叫扫录的青年人脚前这一幕，提醒我们要格外小心，不要成为猎物：务要坚持耶稣基督的价值观，千万不要被人怂恿，被人煽动，而搞破坏，离开天主。
主耶稣，当我们因为追随祢的世界观和价值观，而被人攻击时，求祢扶持，坚强我们的心志，稳住我们的脚步。
Stephen, a man "filled with faith and the Holy Spirit," was one of that small group chosen by the earliest Christian community to serve that community's day-to-day material needs. He quickly became also the first documented Christian martyr, whose story we hear these few days in the first readings at Mass.
Evidently Stephen was very effective, successful in his ministry, and well-liked, made a good impression on people. In his story in the Acts of the Apostles there's no indication of any reason why he was murdered. Jealousy because of the wisdom with which he spoke? Annoyance of people who couldn't accept what he was saying? Our human tendency to oppose, dislike or even want to get rid of someone whose very life is so wholesome, good and inspiring and thus a reproach to us ?
It's always been easy to attack a person's good name or reputation, spread rumours and fears, make false accusations. Good ordinary people can be turned into prejudiced fanatics. In modern times propaganda is an art used by people with power, whether in business and economics, government and politics, media of all kinds. And Stephen's story is multiplied every day. People are uncomfortable seeing "a face like the face of an angel."
Mindful of Stephen's martyrdom, shouldn't we Christians be extra careful not to fall prey to the stirring up of hatreds, and become more aware of the destructive and oppressive forces that try to make us conform to values that are not those of our Risen Lord.
Lord, help us to see the good in others.
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