进堂咏
基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。亚肋路亚。（罗 6:9）
集祷经
天主，你藉着圣子的谦抑自下，拯救了这堕落的世界，求你赏赐我们喜悦地善度圣洁的生活。你既从罪恶的奴役中解救了我们，求你也恩赐我们得享永恒的福乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
那时，宗徒和在犹太的弟兄听说了，连外邦人也接受了天主的圣道。及至伯多禄上到耶路撒冷，那些受割损的人为难他说：“你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！”伯多禄便开始按次解释说：“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中见了一个异象：由天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，从天缒下，一直来到我面前。我往里面定睛细看，见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。我也听到有声音向我说：伯多禄！起来，宰了，吃吧！我却答说“主，绝对不可！因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。第二次有声音从天上答道：天主称为洁净的，你不可称为污秽！这事竟一连发生了三次。以后，那一切又撤回天上去了。正在那时，忽有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他们同去，不必疑惑。同我一起去的，还有这六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们他怎样看见天使站在他的屋内，说：你要打发人到约培去，邀请号称伯多禄的西满来。他有话对你讲，使你和你全家得救。
“以后，在我开始讲话时，圣神就降在他们身上，有如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：若翰固然用水施了洗，但你们却要因圣神受洗。所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！”众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：“原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。”－－这是上主的圣言。
答唱咏 咏 42:2-3;43:3,4
众：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
领：天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能目睹天主的仪容？
众：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
领：求你发出你的光明和你的真道，让它们做我的向导，引导我，带我到你的圣山和居所。
众：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
领：我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞。
众：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣向犹太人说：“我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按著名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个譬喻，他们却不明白他们所讲的是什么。
于是耶稣又对他们说：“我实实在在告诉你们：我是羊的门；凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊没有听从他们。我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。”－－这是基督的福音。
献礼经
上主，求你收纳教会欢欣奉献的礼品；你既赐给了我们复活的喜悦，求你也使我们将来得享永恒的福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
耶稣来到门徒中间，对他们说：“愿你们平安！”亚肋路亚。（若 20:19）
领圣体后经
上主，求你垂顾你的子民；你既以永生的奥迹使我们重获新生，求你恩赐我们将来也获享不朽的荣福，得到肉身的复活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣派门徒出外传教，已知世途险恶，如派遣羊到狼群中。宗徒大事录记载，外邦人慕道进教是先得圣神启迪，然后宗徒或传道员才在冒险困难中作福传与见证。今天，圣伯多禄认定一个事实：连福传都是天主掌管的。这同时亦是一个教会的自我突破。二千多年的派遣，就有二千多年的殉道事实，但羊群没有减少，数目反而日增。初期教会就是在犹太教及罗马政府的迫害中长大，且愈迫愈旺。这来自天主的勇气是必须的。然而，慷慨赴死容易，从容就义较难。教友与牧者常要面对来自内心的交战：真爱与伪善、圣洁与罪恶、正义与不公，层出不穷的长久战役。就如宗徒们首先被耶稣所爱及所选定，在困难中仍自由并愿意承行耶稣的爱，这样便构成整个奉献是被复活善牧耶稣所领导着。在复活牧者的带领下，因着信德，大家在时间的长廊中都能坚定不移。门徒有一个共识，就是肉身与灵魂都必须在天主的爱的祝福下与主耶稣结合，并藉着主耶稣基督的血得到稳固不变的爱德，完全坚信我们的主，成为一体，继续向天父的奉献。
我们的善牧，主耶稣基督，请教我们在面对恶势力时，能如祢面对恶势力时一样，作真理的见证。
Reading the Acts of the Apostles chapter 10 alongside with the first reading of today (Acts 11), one realizes the deep significance of the conversion of Cornelius, a man whose very name denoted Roman connections. Luke, the author of the Acts, narrates repeatedly, from both the Jew and Gentile viewpoints, the incidents leading to the conversion - the instances of God's intervention. The crux of the matter, as Peter explained to Cornelius' household, is "That God does not have favourites anybody of any nationality who fears God and does what is right is acceptable to Him." (Acts 10:35). God's purpose is made clear in (Acts 10:44 ff ) and it was left to Peter to convince the strongly-prejudiced Jews that they could not afford to stand in God's way (Acts 11:17) when the Holy Spirit itself had come upon the Gentiles as it had on the Jews earlier.
Bearing this in mind, we notice Jesus' teaching about being "the gate of the sheepfold" (Jn. 10:7). His claim that "Anyone who enters through me will be safe; he will go freely in and out and be sure of finding pasture" (v 9). Again "I have come that they may have life to the full." (v 10) explicitly refers to 'sheep' like Cornelius who possessed all the virtues of a good Jew, that is, he recognized the 'shepherd' and was prepared to follow Him.
Lord, the Resurrected Christ, help us to recognize and go through "the gate of the sheepfold" always and not be led astray by "thieves and brigands." Amen.
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