进堂咏
上主！他们称颂你的圣名，同心赞美你施展卫护的手臂；因为智慧开了哑巴的口，使婴儿伶俐善言。亚肋路亚。 （智l0:20-21）
光荣颂
集祷经
天主，你既召集各民族共同宣认你的圣名，求你使所有因圣洗而重生的人，能够在内心保持信仰一致，行动上精诚团结，力行仁爱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们杀害了生命的创造者，天主却从死者中复活了他。）
恭读宗徒大事录3:11-26
当那被治好的胎生瘸子拉着伯多禄和若望的时候，众百姓都惊奇地跑到他们那里，即到名叫“撒罗满廊”下。伯多禄一见，就发言对百姓说：“诸位以色列人！你们为什么对这事惊奇？或者为什么注视我们，好像是我们因自己的能力或热心使他行走？亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我们祖先的天主，光荣了自己的仆人耶稣，他就是你们所解送，并在比拉多前所否认的；虽然那人原判定要释放他，你们却否认了那圣而且义的人，竟要求把杀人犯，恩赐给你们，反而杀害了生命之原；天主却从死者中复活了他，我们就是这事的见证人。因我们信仰他的名，他的名就使你们所看见，所认识的这人强壮起来：即由他而来的信德，在你们众人面前赐这人完全好了。现今，弟兄们！我知道你们所行的，是出于无知；你们的首领也是如此。但天主借着众先知的口，预言他的默西亚当受难的事，也就这样应验了。你们悔改，并回心转意吧！好消除你们的罪过，为的是使安乐的时期由上主面前来到，他好给你们派遣已预定的默西亚耶稣，因为他必须留在天上，直到万物复兴的时候；对此，天主借着他古圣先知的口早已说过了。梅瑟说过：“上主，我们的天主，要从你们的弟兄们中，给你们兴起一位像我一样的先知，你们应在他吩咐的一切事上听从他。将来无论谁，若不听从那位先知，必从民间铲除。”其实，所有的先知，自撒慕尔起，及以后讲话的先知，都预言了这些日子。你们是先知和盟约之子，那盟约是天主与你们的祖先所订立的，因他曾向亚巴郎说：“地上万民，都要因你的后裔，获得祝福。”天主先给你们兴起他的仆人，派他来祝福你们，使你们个个归依，脱离你们的邪恶。 ”
——上主的话。
答唱咏 咏8:2,5,6-7,8-9
【答】：上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙。
或咏唱“亚肋路亚”
领：上主，我们的主！世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？ 【答】
领：你使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下。 【答】
领：所有的羊和牛，与野外的走兽，天空的飞鸟和海里的鱼类，及种种于海里游泳的水族。 【答】
复活节赞歌
八日庆祝期内可随意选念
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：这是上主选定的一天，我们应欢欣鼓舞。
众：亚肋路亚。
福音（基督必须受苦，第三天要从死者中复活。）
恭读圣路加福音24:35-48
那时，两个门徒把在厄玛乌路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
他们正谈论这些事的时候，耶稣立在他们中间，向他们说：“愿你们平安！”众人害怕起来，想是见了鬼神。耶稣向他们说：“你们为什么惶恐？为什么心里起了疑虑？你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。”说了这话，就把手和脚伸给他们看。他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶；耶稣向他们说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烤鱼。他就接过来，当他们面前吃了。
耶稣对他们说：“我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：诸凡梅瑟法律、先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。”耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书；又向他们说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。”
——上主的话。
献礼经
上主，求你仁慈地接纳我们为新领洗的弟兄姊妹所献上的祭品；他们既获得了重生，求你也常常赐予他们天上的恩佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
得救的民族，请你们宣扬上主的荣耀，因为他由黑暗中召叫你们，进入他奇妙的光明中。亚肋路亚。 （伯前2:9）
领圣体后经
上主，求你使这分施救恩的圣事，带给我们现世生活的助佑，和来日永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
读罢读经一，自然地出现了这样的念头：“人呀，你实在愚蠢！短视！不义！竟要求杀人犯，而牺牲了人类的救星：耶稣基督”。不过，倒过来看，也十分奇怪，原来天主也“愚蠢”。因为天主竟放过了罪人，而牺牲了自己的儿子！但天主的愚蠢，也总比人明智，因为借此，祂拯救了普世。而人呢？却因了这罪恶而祸及子孙。无论如何，耶稣却注定要被牺牲的，一如今天福音所写：“默西亚必须受苦……”。其实受苦的，应该是我们，因为我们的心意出于恶，罪有应得，死有余辜；但天主情至义尽，丹心一片，完全出于美善。呀！如何才能尽述祂的伟大呢？
人与天主的距离，就是善与恶的距离，方向刚好相反，正是南辕北辙，水火不容。所以，耶稣呼吁我们悔改，就是转回头，脱离罪恶，回归祂的国度。这样，才可望得救。最后，耶稣呼吁我们往普天下去，为祂作证，成为光和盐，即以我们的善言善表，不但转化自己，也转化世界。
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主啊！这是我们义不容辞，理所当然要做的事，因为创造主祢既以自己的性命，把一切为我们奉献了，我们相信祢的人还可以用什么理由去抗拒祢，不去为祢卖命呢！ ？
"Forgive us our sins as we forgive those who sin against us." "Blessed are the merciful for they shall obtain mercy." These words link the experience of being forgiven and the obligation to forgive. In today's first reading we see how forgiving the forgiven Peter has become.
Peter once asked Jesus how often we must forgive. He himself, fell grievously. But now, after his restoration to the love of Jesus and the primacy of the Church, Peter is filled with a new sense of mercy. Was Pilate really as ready as Peter says to release Jesus? Were the Jews who killed Jesus really acting only out of ignorance? To ask and to pursue such questions may be of importance in scholarly Biblical studies. But in our ordinary Christian lives such questions have no place, for they drive us to assume the role of judge.
Rather, we must learn to look with the eyes of mercy and love. We are all like Peter in that we are forgiven sinners. Let us pray that we shall also be like him in his readiness to forgive, for penance for the remission of sins is to be preached to all nations, and we can help preach that message by being forgiving and loving people.
Lord, let Your grace flow into me so that I may forgive those who hurt me. |
