进堂咏
主，你曾用你的血，把我们从各支派、各语言、各民族、各邦国中赎回来归于天主，并使我们成为国度和司祭。亚肋路亚。（默5:9-10）
集祷经
上主，求你俯听我们的祈祷，使万民按照你圣言的许诺，藉福音的传播认识真理，得到圣化而成为你的义子。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（在格林多城里有许多百姓是属于我的。）
恭读宗徒大事录 18:9-18
当保禄在格林多时，夜间，主藉异象对保禄说：“不要害怕，只管讲，不要缄默，因为有我与你同在，必没有人向你下手加害你，因为在这城里有许多百姓是属于我的。”于是，他就在那里住了一年零六个月，在他们中讲授天主的圣道。
当加里雍作阿哈雅总督时，犹太人同心合意地起来攻击保禄，把他带到法庭说：“这个人劝人违法敬拜天主。”保禄刚要开口，加里雍就向犹太人说：“犹太人啊！如果有什么犯法或邪恶的罪行，我自当容忍你们；但问题既是关于道理、名目和你们自己的法律的事，你们自己管吧，我不愿作这些事的判官。”就把他们逐出了法庭。于是众希腊人拉住会堂长索斯特乃，在法庭前打了他；而加里雍全不理睬这些事。
保禄又住了些日子，就与弟兄们辞别，乘船往叙利亚去；和他一起的，有普黎史拉和阿桂拉，因为保禄许有誓愿，在耕格勒剃了头发。
－－上主的话。
答唱咏 咏47:2-3,4-5,6-7
【答】：天主是普世的君王。
或咏唱“亚肋路亚”
领：万民，你们要鼓掌欢腾，也要向天主欢呼祝庆！因上主至大至尊，可敬可畏，他是统治宇宙的伟大君主。【答】
领：他镇压万民属我们管辖，他屈服列邦在我们脚下。他为我们选定了我们的基业，即他所钟爱的雅各伯的光彩。【答】
领：天主上升，有欢呼声护送，上主腾空，有号角声相从。你们应歌颂，歌颂我们的天主，你们应歌颂，歌颂我们的君主。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：基督必须受苦，第三日要从死者中复活，才进入他的光荣。
众：亚肋路亚。
福音（你们的喜乐谁也不能从你们夺去。）
恭读圣若望福音 16:20-23
那时候，耶稣对门徒说：“我实实在在告诉你们：你们要痛哭、哀号，世界却要欢乐；你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了。如今，你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。到那一天，你们什么也不必问我了。”
－－上主的话。
献礼经
主，求你仁慈地收纳你教会大家庭的献礼，使我们在你的护佑下，妥善保存洗礼的大恩，以获得你赏赐的永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我们的主耶稣基督为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活。亚肋路亚。（罗4:25）
领圣体后经
上主，求你不断护守你所拯救的子民，使你圣子以苦难所救赎的人，常能获得复活的喜乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
离别使人伤感，至少为“留下来”的人是件苦事。当耶稣快要离开祂的门徒时，祂表达了这份神伤。我们在今天的福音中听到的，就是耶稣鼓励和安慰祂的门徒的话。圣若望在记述耶稣的苦难与死亡之前，述说了耶稣语重心长的临别赠言。经历了一番身心灵的折腾之后，耶稣离开这个世界，进入复活的生命，这是一大“突破”。
如今在复活期再读这段圣经，我们集中注意的是耶稣在升天之后的另一次“离别”。门徒再见不到耶稣，固然之苦，不过在耶稣升天之后，圣神要降临，要将他们的痛苦化为永恒的喜乐。
耶稣用了“妇女生产”的意象来申述这种情况：母亲在生产时承受的忧苦，在诞下婴孩之后，便被喜乐所取代，因为一个新生命诞生了。这好比跟随耶稣而无可避免要承受做祂的门徒要承受的苦楚，但可以肯定，随之而来的是死后的永恒喜乐。
人生有两个“突破”：出生和离世。两者都附带着苦楚，但得出的结果都是新的生命和喜乐。在这两个“突破”之间，我们的人生充满着我们在寻求在达致的许许多多的“小突破”。
主，在我们期待永恒喜乐的世旅途中，请祢加深我们对现世喜乐的体验。
Departures are sad, sorrowful, even painful events, at least for those 'left behind'. Before Jesus departed from His friends, He spoke about that difficult separation, encouraging them with words of comfort we hear again today. The words are recorded by St John as spoken shortly before Jesus' passion and death, when He Himself was about to suffer so much, physically and mentally and emotionally, in His leaving this world to make the "breakthrough" to His risen life.
Today, in Eastertime, we listen again. Now it's another 'departure' we're focused on, the coming disappearance of Jesus in His Ascension. For His disciples, a painful loss; but necessary for them so that they can receive the Holy Spirit and enter a new life. Then the pain will turn to an eternal joy.
One of the most striking of all the illustrations Jesus used in His teaching was that of childbirth - the suffering and pain a mother has to endure in the process, but that's all forgotten as soon as the child is born. Joy in the new-born overwhelms what's gone before. Such shall be the overwhelming joy His disciples will experience after the inevitable sufferings and pain that being a disciple entails.
Our human lives are lived between two traumatic "breakthroughs": being born, and leaving this world. Both have loss and pain attached, but the result is new life and joy.
Lord, we look forward to that new life and joy.
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