进堂咏
我要全心赞颂你，我要终日称扬你；当我歌颂你时，我的双唇要欢腾。亚肋路亚。（咏71:8,23）
集祷经
上主，求你扶助你的子女，你既赐给了我们信德的大恩，求你使我们也能永远分享你唯一圣子的复活。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（那些逃散的人走遍各处，宣讲天主的喜讯。）
恭读宗徒大事录 8:1-8
就在斯德望死于乱石下的那一日，发生了严厉迫害耶路撒冷教会的事；除宗徒外，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。虔诚的人共同埋葬了斯德望，也为他大哭了一场。扫禄想摧毁教会，进入各家，连男带女都拉去，押到监里。
那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。群众都留意 斐理伯所讲的话，都同心合意地听教，并看到了他所行的奇迹；因为有许多附了邪魔的人，邪魔从他们身上大声喊叫着出去了。有许多瘫子和瘸子也被治好了。为 此，那城里的人皆大欢喜。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏66:1-3,4-5,6-7
【答】：普世大地，请向天主欢呼。
或咏唱“亚肋路亚”
领：普世的大地广土，请你们向天主欢呼！请歌颂他圣名的光荣，请献给他辉煌的赞颂。请你们向天主说：“你的作为是何等惊人！”【答】
领：普世都要朝拜你，向你歌颂，全球也都要歌颂你的圣名，请你们前来观看天主的作为，他对世人所作的事实在可奇。【答】
领：他曾经使海洋干涸，使人徒步走过江河，叫我们因他而喜乐。他以自己的大能，永远统治着万邦。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：“凡信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”
众：亚肋路亚。
福音（这是父的旨意，凡看见子的，必获得永生。）
恭读圣若望福音 6:35-40
那时，耶稣回答群众说：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会 渴。但是，我向你们说过：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨 意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并 信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你使我们藉着庆祝逾越奥迹而时时感谢你，求你在我们身上不断施展救赎的工程，使这奥迹成为我们永远欢乐的泉源。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
领主咏
主以他的血救赎了我们。他已复活了，并光照我们。亚肋路亚。
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，求你使这分施救恩的圣事，带给我们现世生活的助佑，和来日永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的福音和读经揭示自有人类以来的争斗。这是正义和邪恶的较量，善与恶两大阵营的对决。我们要么向善，要么趋恶；在邪恶和正义面前，没有中间妥协路线。
读经描绘了初期教会的两种态势。正义之士与教会同生共死，以生命维持教会的存在；邪恶之士则迫害教会，残杀无辜。面对这样的现实，善恶自明。可能，摆在我 面前的挑战不是分清楚善恶是非，而是弃恶扬善。表面看来，从恶是一件风光的事！可以玩弄权利，铲除异己。与此同时，趋善是困难的！不仅自己要面对生命的危 险，而且还会株连亲友。但是，如果我们联系自己的生命经验，就不难发现：与恶为伍是一件多么煎熬人的事！因为，那来自良心的谴责远远大于表面的短暂快感。 我们更会深刻的记忆：趋善是一件多么美好的事！尽管看起来困难重重，但内心的平安喜乐远超过外在的挑战。
福音教导我们要做出和永生相称的行为，信从父派遣来的子。信的行为表现就包括读经所记述的为益而受迫害。信的行为更要求我们在日常生活中趋善避恶。
复活的主，请给我们力量吧！
The Acts of the Apostles relates for us the spread of the Good News, from Jerusalem to Rome and the whole earth. Today we see that even persecution has the effect of spreading the Gospel rather than suppressing it. As a result of Paul's persecution, the early Christians of Jerusalem were dispersed throughout the Palestinian region and carried with them the Gospel and its liberating power, which they share with the people of the towns to which they flee. God's spirit is at work, even when apprearances might suggest that the enemies of the Gospel were "laying waste to the Church." Today we must also trust that the Spirit is stronger than any force that would try to crush it. We see today the spread of the Gospel, even in countries where the Church continues to be persecuted.
In the gospel reading, Jesus reveals himself as the "Bread of Life". The feeding of the 5,000 is central to all four of the Gospels, and John's gospel lays particular emphasis on its significance, both as a sign that the Messianic Age has arrived in our midst, and also as a sign revealing who Jesus really is. For the first time John places in the mouth of Jesus the grammatical formula "I am + (predicate)" - a formula which he will use continuously through the rest of his Gospel to reveal the various dimensions of Jesus identity. Today Jesus identifies Himself as that bread "which has come down from heaven," to give eternal life to those who believe in him.
Lord, deepen our faith in Jesus that we might share in His resurrection.
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