（12月24日黄昏，圣诞第一晚祷前后举行）
进堂咏
今晚你们要知道，是上主领你们出了埃及国；明早你们要看见上主的荣耀。（出16:6-7）
光荣颂
集祷经
天主，你使我们每年因期待救恩，而充满喜乐。今天我们欢欣迎接你唯一圣子作救主，求你赏赐我们，当他日后以审判者身分来临时，我们也能无所畏惧，瞻仰他的圣容。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主喜爱你。）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现，有如光明，她的救恩燃亮，有如火炬。
万民都要见到你的正义；众王都要看见你的荣耀。人要给你起一个新的名号，是上主亲口所指定的。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的冠冕。
你不再称为“被遗弃的”，你的地域也不再称为“荒凉的”；因为你要被称为“我亲爱的”，你的地域要称为 “已婚的”，因为上主喜爱你，你的地域将要婚嫁。
就如青年怎样迎娶处女，你的建造者也要怎样迎娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。
－－上主的话。
答唱咏 咏89:4-5, 16-17, 27,29
【答】：我要永永远远歌颂上主的恩宠。（咏89:2）
领：“我同我拣选的人立了契约，向我的仆人达味起了盟誓；我要永远巩固你的后裔，世世代代建立你的宝座。”【答】
领：会欢乐歌唱的百姓，的确有福。上主，他们在你慈颜容光中行走，他们常常因你的名而欢跃；你的正义使他们引以自豪。【答】
领：他要称赞我说：“你是我的大父，是我救恩的盘石，是我的天主。”我同他永远保持我的慈爱，我同他所立的盟约，永远不得破坏。【答】
读经二（保禄为达味之子基督作证。）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
【当保禄到了丕息狄雅的安提约基雅，进了会堂，】就站起来，打手势说：
“诸位以色列人和敬畏天主的人，请听！以色列民族的天主，拣选了我们的祖先。当这百姓寄居埃及时，天主就举扬了他们，以大能的手臂，从那里领他们出来。
“以后，天主给他们立了达味为君王。天主为达味作证说：我找到了叶瑟的儿子达味；他是一个合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩许，从达味的后裔中，给以色列兴起了一位救主：耶稣。若翰在耶稣来临以前，先向全以色列民，宣讲了悔改的洗礼。及至若翰将完成自己的任务时，若翰说：我不是你们所猜想的那位，但是，看，他在我以后要来，我不配解他脚上的鞋。”
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：明天，地上的邪恶将被消除，世界的救主要作我们的君王。
众：亚肋路亚。
【长式】
福音（达味之子耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间，生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯。雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。这样，从亚巴郎到达味，共十四代；从达味到流徙巴比伦，共十四代；从流徙巴比伦到基督，共十四代。
耶稣基督的诞生是这样的。他的母亲玛利亚，许配于若瑟后，在同居前，因圣神有孕的事，已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗休退她。当若瑟在思虑这事时，看，在梦中，上主的天使显现给他，说：“达味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子玛利亚，因为在她内受生的，是出于圣神，她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“有一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的去做，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣。
－－上主的话。
【短式】
福音（玛利亚要生一个儿子，给他起名叫耶稣。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督的诞生是这样的。他的母亲玛利亚，许配于若瑟后，在同居前，因圣神有孕的事，已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗休退她。当若瑟在思虑这事时，看，在梦中，上主的天使显现给他，说：“达味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子玛利亚，因为在她内受生的，是出于圣神，她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“有一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的去做，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣。
－－上主的话。
信经：念至“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，单膝跪下致敬（视乎情况需要，可以惯常的深鞠躬代替）。
献礼经
上主，你以圣子的降生，作我们救恩的开始。求你使我们虔诚地举行这圣祭，以迎接你圣子降生的佳节。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词（一）、（二）或（三）
领主咏
上主的光荣要显示出来；凡有血肉的，都会看见。（参阅依40:5）
领主后经
上主，你唯一圣子在这天上的奥迹中，作了我们的食粮和饮品。求你使我们因再度庆祝他的诞辰，而获得丰盛的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
会欢乐歌唱的百姓，的确有福，
上主，他们在你的慈颜容光中行走。 （咏89:16）
圣经多处提到“有福”，指出真福所在。熟悉耶稣山中圣训的真福八端，帮助我们注意到在圣经其他地方出现的“真福”，并渴望天主许诺的满全。每端“真福”都包含两部分：第一部分指出怎样的人是真正有福；第二部分以许诺形式宣告，现时的“福”会带给人什么。就这样，今天的答唱咏指出：会欢乐歌唱的百姓，的确有福；由这“福”，将来还要得到更大的祝福，那就是在上主的慈颜容光中行走。目前的福，会令将来更有福，无论这将来是指今生还是来世。藉着降生的奥迹，天主取了人的名字 ─ 耶稣（意谓“上主施救”） ─ 这名字本身已在宣告一大祝福。因为每当我们呼唤耶稣的名字，就是在宣告上主的救恩。承认耶稣是主、我们的救主，就是在祂的慈颜光中行走，在预尝永生的福乐。
主，我们和玛利亚一起，赞颂祢的大能，渴慕祢的慈颜光照。
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