圣女葬在西西里岛的斯拉古撒，可能在戴克里先迫害教会时蒙难，她的纪念日最早记载在热罗尼莫的殉道录中，六世纪罗马教会已有她的敬礼。
进堂咏
这是一位贤慧的贞女，出自明智的童女之中，她手提着灯火，前去迎接基督。
集祷经
上主，你曾使圣女路济亚为你光荣殉道，求你因她的转祷，激发我们为信仰作证的热忱，使我们现世庆祝她的节日，将来也能与她共享永生。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我是你的救主，以色列的圣者。）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
上主，你的天主，提携着你的右手，向你说过：“不要害怕，有我协助你。”雅各伯虫豸啊！以色列蛆虫啊！不要害怕，我必协助你，你的救主是以色列的圣者。
看啊，我使你成为一架锋利多齿的新打禾机，叫你压榨高山，压得粉碎，使丘陵变为碎末。你要簸扬它们，风必将它们卷去，暴风必吹散它们；然而你要因上主而喜乐，因以色列的圣者而夸耀。贫困和穷苦的人，若找水而无所获，他们的舌头渴得焦燥，我上主必俯允他们，我，以色列的天主必不弃舍他们。
我要在秃山上开辟河流，在空谷中喷出泉源；我要使沙漠变为池沼，使干地化为喷泉。我要在沙漠中种植香柏木、皂夹、桃金娘和橄榄树；在荒野中要把柏树、榆树和云杉树一起栽植起来；为使人们看见，知道，同时因深思而了解：这是上主的手所做的，是以色列的圣者所创造的。
－－上主的话。
答唱咏 咏145:1, 9, 10-11, 12-13
【答】：上主慈悲为怀，宽宏大方，缓于发怒，仁爱无量。
领：我的天主，君王，我要颂扬你，歌颂你的名，世世代代不止。上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。【答】
领：上主，愿你的一切受造物称谢你，上主，愿你的一切圣徒们赞美你，宣传你王国的光荣，讲述你的威力大能。【答】
领：让世人尽知你的威能，和你王国的伟大光荣。你的王国，是万代的王国，你的王权，存留于无穷世。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：愿苍天遍洒甘露，云端降下正义；愿大地裂开，产生救主。
众：亚肋路亚。
福音（没有兴起比若翰洗者更大的一位。）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
那时候，耶稣对群众说：“我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力去夺取的，以猛力的夺取的人，就攫取了它，因为众先知和法律讲说预言，直到若翰为止。若是你们愿意接受，他就是那位要来的厄里亚。有耳的，听吧！”
－－上主的话。
献礼经
天主！我们因童贞殉道者路济亚的芳表，歌颂你的奇妙化工，并恳切求你，悦纳我们呈献的礼品，就如你欢欣接受圣女的功勋一样。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看，新郎来了，请前去迎接主基督。（玛25:6）
领圣体后经
上主，我们的天主！我们饱飨了天赐的神粮，求你因圣女路济亚的代祷，使我们也能一心一意追随基督。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
默想今天读经一的时候，早前在报章读到的一则轻生报导，不时涌上心头。死者年少有为，却自寻短见，当然有他无法解决的困难。今天的读经一，实在充满天主助人解困，令人宽心的讯息。今天依撒意亚先知的节录，如果不是最先，也是其中一处最先称天主为“救主”的经文。按当时以色列的文化背景：“救主”常是“被救者”的近亲，前者有负起拯救后者的义务和责任。今天这段经文，是救主天主向准备离开充军之地回国的以色列民说的。天主呼面对重重困难又诸多忧虑的子民为可怜虫！祂非常慷慨地，明明地跟他们说了，以坚强他们的心志：“因为是我，上主，你的天主，提携着你的右手，向你说过：‘不要害怕，有我协助你’”。上主信实不欺，言出必行，祂负起了责任，履行了承诺，以民终于回到老家，重建家园，安居乐业。这是千真万确的旧约史实。
如果人人都能相信，天主不能不爱，不能不忠信，祂是我们的救主，是我们的近亲，我想在遇到生活的困难考验时，都不会绝望，而能重新站起来，相信经文描述的美好日子一定会来到。
主，请让死者安息在祢怀中，并给企图轻生的苦难者勇气和希望，重拾生趣。
When speaking and writing of our relationship with God we have to use human language. As a result we need to be careful lest misunderstanding arise. When we say that there is a treaty, a covenant, an alliance between God and a human being or a group of human beings we need to know exactly what we are saying. Back in the 1950s and 1960s when biblical scholars began to speak of a treaty between God and man, eyebrows were raised. The question was asked how God could "sign" a treaty with one of his creatures. The two parties to the treaty are not and cannot be equal signatories! God cannot be under an obligation to anybody less than Himself.
Precisely! In today's reading from Isaiah we find one of the first, if not the very first reference to God as a Redeemer (Is. 41:14). In the culture of that time and place a redeemer was usually a close relative who undertook the obligation to come to the help of the person in need. The Redeemer of today's reading says simply and unequivocally, "I will help you." He tells Israel that there is no need to fear.
God has bound himself by His love, faithfulness and reliability. He took on an obligation, thus signing a treaty, when He rescued the Israelites from slavery in Egypt. We too are recipients and beneficiaries of that promise. He sealed his promise when our relationship with Him became abundantly clear. Jesus became our brother. Now we really know what the word Redeemer means.
O God come to our aid. Lord make haste to help us.
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