进堂咏
上主富于仁爱、慈悲和公道，他像黑暗中的光明，向义人照耀。（咏112:4）
集祷经
天主，求你光照你的信众，以你荣耀的光辉照亮我们的心灵，使我们常能确认基督是我们的救主，并真诚地接受他。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他不能犯罪，因为他是由天主生的。）
恭读圣若望一书 3:7-10
孩子们，万不要让人迷惑你们！那行正义的，就是正义的人，正如那一位是正义的一样。那犯罪的，是属于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪：天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为。凡由天主生的，就不犯罪过，因为天主的种子存留在他内，他不能犯罪，因为他是由天主生的。天主的子女和魔鬼的子女在这事上可以认出：就是凡不行正义的和不爱自己弟兄的，就不是出于天主。
－－上主的话。
答唱咏 咏98:1,7-8,9
【答】：全球看见了我们天主的救恩。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：海洋及其中的一切澎湃，寰宇及其内的居民惊骇！江河拍手鼓掌，山岳舞蹈欢唱。【答】
领：请在上主面前欢乐，因为他已驾临，他要统治大地干坤；他要以正义审判普世人群，他要以公平治理天下万民。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：在古时，天主藉着先知对我们的祖先说过话：如今他藉着自己的儿子对我们说话。
众：亚肋路亚。
福音（我们找到了默西亚。）
恭读圣若望福音 1:35-42
第二天，若翰和他的两个门徒，又在那里站着，若翰看见耶稣走过，便注视着他说：“看，天主的羔羊！”那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：“你们找什幺？”他们回答说：“辣彼！－－意即师傅－－你住在那里？”他向他们说：“你们来看看吧！”他们于是去了，见了他住的地方；那天，他们就在那里住下了。那时，大约是第十时辰。西满伯多禄的哥哥安德肋，就是听了若翰的话，而跟随了耶稣的那两人中的一个，先去找到了自己的弟弟西满，并向他说：“我们找到了默西亚”－－意即基督。遂领他到耶稣跟前，耶稣注视着他说：“你是若望的儿子西满，你要叫‘刻法’”－－意即伯多禄。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你仁慈接纳你子民的献礼，使我们虔诚宣认的信德，能藉着参与这感恩之祭，而实践在我们的生活中。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主对我们的爱在这事上已显示出来，就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们藉着他而得到生命。（若一4:9）
领圣体后经
天主，你藉着圣事与我们合而为一，求你让这圣事在我们心中发挥功效，好让我们更堪当接受你的恩赐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣若望在若望一书开首的部分说：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己”（1:8），不过，在今天的选段，我们听到他说：“凡由天主生的，就不犯罪过……他不能犯罪，因为他是由天主生的”。若望似乎前言不对后语，自相矛盾。
每当我们发现圣经好像有矛盾的地方时，必须细心反省，去体会作者真正要说的是什么。
若我们仔细研究整封书信要表达的思想，可以说，若望用了“罪”这个动词，来表达两个不同的意念 ── “犯罪”和“过有罪的生活”。虽然我们有可能“犯罪”，并不表示我们必定是在“过有罪的生活”。
由于我们的确时不时会犯罪，耶稣赋予教会权柄去宽恕真心忏悔的人。真心痛悔包括决志不再犯罪或不再犯相同的罪。过有罪的生活完全是另一回事：表示人毫无悔意，继续犯罪。
主耶稣，请赐我们真心忏悔，决志定改的恩宠。求祢不断指引我们，帮助我们度圣善的生活。
Early on in his First Letter, St John warns us that "if we say we have no sin in us, we deceive ourselves" (1:8), yet in today's passage we hear him say, "No one who is begotten of God sins; he cannot sin because he has been begotten by God." It seems that John contradicts himself. But in every case where the Bible seems to contain a contradiction, we must reflect carefully to discover what the author is truly saying.
From an examination of the thought of this whole Letter, we can say that John is using the verb "to sin" in two different ways. We may express these two meanings as "to commit a sin" and to "lead a sinful life". Even though we may sin, that does not necessarily mean that we live a sinful life.
Because we do in fact commit sins now and again, Jesus gave the Church the power to forgive the repentant sinner. True repentance includes a resolution to strive not to sin or not to commit this particular sin in the future. Leading a sinful life is an entirely different matter: it implies continuing to sin with little or no intention of reforming one's life by repentance.
Lord Jesus, grant us the grace of true repentance and guide us in leading holy lives.
|
