圣若望是耶稣所钟爱的那位宗徒，最后晚餐时，最靠近耶稣。第四部福音乃按他的传承，强调耶稣的天主性。基督被悬在十字架上时，把自己的母亲托付了给他。他是初期教会“柱石”之一，约于公元一百年时逝世。
进堂咏
最后晚餐时依偎主怀的，就是这位若望；得知天国隐密的事理的，就是这位宗徒，他曾把生命之言传遍了全球。
光荣颂
集祷经
天主！你藉着圣若望宗徒，给我们开启了你圣言的奥秘；求你赏赐我们充份的智慧，好能正确领悟圣人所教导的一切。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们将所见所闻的传报给你们。）
恭读圣若望一书 1:1-4
弟兄们：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们 亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们——我们将所见所闻的传 报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。
——上主的话。
答唱咏 咏97:1-2,5-6,11-12
【答】：义人们，请因上主而欢欣。
领：上主为王！愿大地踊跃，无数岛屿，也都要欢乐！云彩和黑暗将他团团包围，正义与公道支持他的座位。【答】
领：面对上主，即普世的主宰，大山要像蜡烛一般溶解。苍天宣扬他的公道，万民目睹他的光耀。【答】
领：光明已升起照耀着义人，赐喜乐于心地正直的人。义人们，请因上主而欢欣，并请你们赞美他的圣名。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主，我们颂扬你，我们承认你是主；我们随同你光荣的宗徒们，一齐赞颂你。
众：亚肋路亚。
福音（另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。）
恭读圣若望福音 20:2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“有人 从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了。”伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到 了坟墓那里。他俯身看见了放着的殓布，却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一 起，而另在一处卷着。那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。
——上主的话。
献礼经
上主！求你圣化这些礼品，使我们从这圣筵中获得永生圣言的奥秘，就如你昔日在最后晚餐中启示了圣若望一样。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词
领主咏
圣言成了血肉，寄居在我们中间；从他的满盈中，我们都领受了恩宠。（若1:14,16）
领圣体后经
全能的天主，圣若望曾宣讲降生成人的圣言，愿我们举行的奥迹，常带来你的恩佑，使你的圣言，寓居在我们心中。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
伯多禄和若望来到耶稣的空墓，看见放着的殓布，“就相信了”。不过，在这之前，空气中似乎凝聚着一种在反思的静寂， 一种在等待的“相信”。但随后的第二十和二十一章，却截然不同，记载的是宗徒们都能迅速地接受耶稣仍然活着的温馨。可以想像，门徒们能够在老地方，跟耶稣 重聚的喜乐心情，是何等高涨。也可以想像，他们的信德亦因而巩固了。
今天的读经一及若望福音的首十八节，都是序言。尽管两段经文的中心人物都是耶稣，强调的却是两样。若望一书的序言与若望福音20:9-21:23的记载相似，当中，作者同我们分享他的圆满喜乐：他有幸同耶稣一起渡过在耶路撒冷的最后光辉日子，有幸同他相聚在提庇黎雅海旁。
若望的著作让我们能够喜乐地反省一个事实：世纪以来，我们可以在感恩圣祭及圣体圣事中与耶稣相遇，聆听他的话语。我们可以怀着信心出去，给尚未被说服的人，传扬我们的主耶稣基督的救恩喜?。
天父，感谢祢给我们派遣祢的圣子、我们的主耶稣。请祢帮助我们与他人分享这份珍贵的礼物。
To-day's Gospel tells us that Peter and John believed after they had seen the empty tomb and the rolled up burial clothes of Jesus. For some hours, however, it seems to have been a quiet, reflective, "waiting" kind of believing. The remaining verses of Chapters 20 and 21, in contrast, provide us with very definite, concrete and heart warming details of how very quickly the disciples came to accept that Jesus was alive, well and active. What a joy it must have been for them to meet him again in the familiar places where they had enjoyed his company and been strengthened by it.
The first verses of John's first letter, like the first eighteen verses of John's Gospel, are called the Prologue. But, while the focus of both passages is Jesus, the emphasis is very different. The first reading shows the delight of the writer in the historical person of Jesus with whom he had been privileged to spend those glorious last days in Jerusalem and by the lake.
In the light of John's writing we can reflect joyfully on the fact that we meet Jesus in the Eucharist and hear his words conveyed to us over the centuries. Then with confidence we can go out to meet and live with and work with those who may not yet have heard of Our Lord Jesus Christ.
Heavenly Father we thank you for sending us Your Son, Our Lord Jesus. Help us to share this precious gift with others.
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