进堂咏
基督作了新约的中保，以你的死亡，使那些蒙召的人，获得所应许的永远产业。（希9:15）
集祷经
天主，我们全心仰赖你，求你俯听我们的呼求，洗净我们的罪污，使我们度圣善的生活，以承受你许诺的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你要成为万民之父。）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地；天主对他说：“看，是我与你立约：你要成为万民之父；以后，你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父，使你极其繁衍，成为一大民族，君王要由你而出。我要在我与你和你历代后裔之间，订立我的约，当作永久的约，就是我要做你和你后裔的天主。我必将你现今侨居之地，即客纳罕全地，赐给你和你的后裔做永久的产业；我要作他们的天主。”天主又对亚巴郎说：“你和你的后裔，世世代代应遵守我的约。”——上主的话。
答唱咏 咏105:4-5,6-7,8-9
【答】：上主永远怀念自己的盟约。
领：请众寻求上主和他的德能，要时常不断追求他的仪容。请你们记念他所行的奇迹，他的异事和他口中的判词。【答】
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！他是上主，是我们的天主，他的统治遍及普世各处。【答】
领：他永远怀念着自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺；就是向亚巴郎所立的盟约，向依撒格所起的誓诺。【答】
福音前欢呼
领：基督、光荣的君王，我们赞美你。
众：基督、光荣的君王，我们赞美你。
领：你们今天不要再那样心硬，但要听从上主的声音。
众：基督、光荣的君王，我们赞美你。
福音（你们的父亲亚巴郎，欢欣喜乐地期望看到我的日子。）
恭读圣若望福音 8:51-59
那时候，耶稣对犹太人说：“我实实在在告诉你们：谁如果遵行我的话，永远见不到死亡。”犹太人向他说：“现在我们知道：你附有魔鬼；亚巴郎和先知都死了；你却说：谁如果遵行我的话，永远尝不到死味。难道你比我们的父亲亚巴郎还大吗？他死了，先知们也死了。你把你自己当作什么人呢？”耶稣答覆说：“我如果光荣我自己，我的光荣算不了什么；那光荣我的，是我的父，就是你们所称的“我们的天主”。你们不认识他，我却认识他；我若说我不认识他，我便像你们一样是个撒谎者；但是，我认识他，也遵守他的话。你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜乐地企望看到我的日子，他看见了，极其高兴。”犹太人就对他说：“你还没有五十岁，就见过亚巴郎吗？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。”他们就拿起石头来要向他投去，耶稣却隐没了，从圣殿出去了。——上主的话。
献礼经
仁慈的上主，求你藉这献礼，帮助我们改过自新，并促成普世人类的得救。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主没有怜惜自己的儿子，反而为众人把他交出了，且把一切同他一起赐给我们。（罗8:32）
领圣体后经
天主，我们既饱飨了救恩的食粮，求你使我们藉所领的圣事，今世得到滋养，来世获享永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
人类因原祖的不忠信而断送了与天主的关系，却因亚巴郎的信从而重获天主的回顾，再与亚巴郎及以他的信从为榜样的后裔立下了永久盟约。亚巴郎亦因而改称亚伯辣罕─ 即“万民之父”。相对地，上主亦就是亚巴郎与他所有后裔的天主；天主的话语与誓约亦是亚巴郎与他的后裔必须遵行的。
两篇环绕圣祖亚巴郎为题材的选经，告诉我们，原本一个为天下万民的祝福，一份永久的盟约，仍有可能因世人的狭隘与有限思维所错解与滥用，固执缠扰于血缘的关系上，而蒙蔽了目光，不能识别亲友现身眼前，不能识别一再表示自己就是曾与圣祖立约的万民之主（若8:54, 58“我就有”是出谷纪3:14中，天主的自称），反恼羞成怒，誓除之而后快。
四旬期已接近尾声，让我们把握时机，走进内心深处，寻找自己的根，自己的源。愿亚巴郎与天主的关系，察新我们面对每日生活的指标，不再依然故我，徒有基督徒之名，而无基督徒之实，更不要让基督徒这名堂成为信仰路上的障碍。
主基督，唯祢能开启我们的眼目，助我们认清祢就是与历代圣祖立约并许诺救恩的天主。愿我们都能藉着遵行祢的话语，逾越现世的诱惑，步向祢许诺的永生。
There is a striking paradox in today's reading. At the beginning Jesus says that those who keep his word will "never see death". Because Jesus came that we might have life, life in abundance. His opponents, taking Him literally as usual, point out to great patriarchs like Abraham, who are dead and could not give life to others. Is Jesus greater than them? Jesus' reply is in their eyes horrific: "Before Abraham ever was, I AM." Jesus takes to Himself the very title of God, a name the Jews dared not even utter. They immediately want to stone Him to death for blasphemy. But "Jesus hid Himself and left the Temple." Words of deep significance. The Godhead was indeed hidden in the man Jesus and many could not see it. It will be hidden most of all on the cross and yet will be also made manifest there; it will be Jesus' moment of glory and triumph. And He will "leave the Temple". He will leave behind the Old Covenant of which the Temple is a symbol and become present in a new Temple, the Body of the Risen Christ - that is, you and me.
With Christ, God will surely give us all things.
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