进堂咏
上主，求你按照你的仁慈俯允我；上主，求你按你深厚的仁慈眷顾我。（咏69:17）
集祷经
全能永生的天主，求你垂怜我们的软弱，并伸出你大能的手，保护我们，使我们赖你的助佑，得以摆脱罪恶的势力。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你的光明要在黑暗中升起。）
恭读依撒意亚先知书 58:9-14
上主这样说：“你若由你中间消除欺压、指手画脚的行为和虚伪的言谈；你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。”
上主必要时常引领你，在干枯之地，使你心满意足，并使你的骨头坚强有力；你将成为一座灌溉的乐园，一个总不涸竭的水泉。你的后裔将重建往日的废址，你要竖起那久远的基础，人要称你为“缺口的修补者”，“废墟的兴建者”，为叫人居住。
假使你在安息日限止你的脚步，在我的圣日停止你的营业，称安息日为喜乐，为上主可敬的圣日；假使你尊崇圣日，而不去旅行，不苦心经营或谈论生意，那时你将喜乐于上主。我要使你驾临地之高处，使你享受你祖先雅各伯的产业：这是上主亲口说的。
－－上主的话。
答唱咏 咏86:1-2,3-4,5-6
【答】：上主，求你教训我你的途径，求你使我照你的真理去行。
领：上主，求你侧耳俯听我，因为我可怜而又无告。求你保护我的灵魂，因为我热爱你，求你拯救你的仆人，因为我仰望你。【答】
领：你是我的天主，求你怜悯我；上主，因为我时常向你哀告。求你使你仆人的心灵欢欣。上主，我向你举起我的心神。【答】
领：我主，因为你又良善又慈悯，凡呼号你的，你必待他宽仁；上主，求你俯听我的祈祷，求你细听我恳求的哀号。【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，我们赞美光荣你。
众：主耶稣，我们赞美光荣你。
领：上主说：“我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”
众：主耶稣，我们赞美光荣你。
福音（我不是来召叫义人；而是来召叫罪人悔改。）
圣路加福音 5:27-32
那时候，耶稣出去，看见一个税吏，名叫肋未，在税关那里坐着，便对他说：“跟随我吧！”他便舍弃一切，起来跟随了他。肋未在自己家中为他摆设了盛筵，有许多税吏和其他的人，与他们一同坐席。法利塞人和他们的经师就愤愤不平，对他的门徒说：“你们为什么同税吏和罪人一起吃喝？”耶稣回答他们说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你收纳这赎罪与赞颂之祭，恩赐我们藉此而能净化心灵，并以孝爱的精神，为你服务。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我喜欢仁爱胜过祭献；我不是来召义人，而是来召罪人。（玛9:13）
领圣体后经
上主，我们饱飨了天上的生命之粮，得到了活力。求你使这在现世所举行的奥迹，助佑我们获得永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣灰的仁慈与公义
神圣的天父，不即行公义而与我们罪人隔离，反而派祂的圣子进入我们这个罪人的世界，再派祂的圣神居住在我们这些可能犯罪的人灵中，展示祂那在公义之上的仁慈，是我们要诚心感谢的。
圣三进入罪恶世界的仁慈，不是放纵我们再犯罪，而是圣灰礼的话语，“回头悔改，信从福音”！这是很有限的机会，因为“我们原是灰土，将来还要归于灰土”。天父恩赐我们在世的有限时日内去配合祂的仁慈，一旦时期届满，就要面对祂的公义。人世的公义是法利塞人所倡导的铁板式公义，是基督所驳斥的。天主是智慧的公义，这公义为信从基督的人是天国喜乐的公义，但为拒绝基督的人是自食其果的公义。让我们因天父在罪恶之上所彰显的慈悲公义而向上主高歌鼓舞。
天父的仁慈帮助我们内的光明从黑暗中升起，显示祂对我们的信任，坚信我们纵使在罪海中，那本于祂的光明仍在我们内。对于这份信任，我们当以依赖来回应：我要依赖天父的仁慈，我要依赖基督建立于地上的教会，在那里，有四旬期的圣事。
在我心神内的光明圣神啊！求祢带领我分沾这些圣事的成效，让我有福面对基督复活的荣光。
In the first reading, the prophet Isaiah warns the people of Israel that God is not overly taken up with their external observances of the Sabbath or with the sacrifices they offer to Him. What is the use of someone claiming to honour the Sabbath, when at the same time he exploits and cheats others, especially the poor and marginalised, during the rest of the week?
In the Gospel, Jesus reminds the Pharisees not to be overly caught up with external observances of the law or to use them as the criteria to judge or condemn others. Religious observances and laws are means to help those who observe them become more compassionate and to become better human beings.
The readings today remind us that Christianity is not only about external religious observances and practices. This is why the great Church Father, Tertullian (160-225) once remarked, "Christians are not born but made." What he meant is that we do not 'automatically' become Christians just because we are born into a Christian family or are baptised into the Church. To him, Christianity was not to be focused on the externals. Instead, to be a Christian involves a lifelong journey of internal conversion and transformation to become more and more like Christ.
Jesus came to show us a higher way - the way of compassion. He shows us that the real way to bring people back to God is by being channels of God's love and mercy to others. Therefore, may we become channels, and not obstacles, to God's love and mercy to others.
Lord, use me as Your channel of love and mercy.
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