进堂咏
上主，在你施恩的时日，我恳切祈求你；天主，求你按你丰厚的慈爱应允我，求你以你救援的忠诚俯听我。（咏69:14）
集祷经
天主，你酬报正义者的功德，宽恕悔过的罪人；求你垂听我们的哀祷，使我们因向你认罪而获得罪过的赦免。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我使你作为人民的盟约，复兴国家。）
恭读依撒意亚先知书 49:8-15
上主这样说：在悦纳的时候，我俯允了你；在救恩的日期，我帮助了你；我必保护你，使你作为人民的盟约，复兴国家，分得荒芜的产业，好向俘虏说：“你们出来吧！”向在黑暗中的人说：“你们出现吧！”
他们将在各路上被牧放，他们的牧场是在一切荒岭上。他们不饿也不渴，热风和烈日也不损伤他们，因为那怜悯他们的率领着他们，引领他们到水泉傍。我要使我的一切山岭变为大路，并把我的街道修高。看啊！有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了他的百姓，怜恤了他受苦的人们。
熙雍曾说过：“上主离弃了我，我主忘掉了我。”妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！
－－上主的话。
答唱咏 咏145:8-9,13-14,17-18
【答】：上主慈悲为怀，宽宏大方。
领：上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。【答】
领：上主对自己的一切诺言，忠信不欺，上主对自己的一切受造，圣善无比。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被压抑的，使他们起立。【答】
领：上主在他的一切路径上，至公至义，上主在他的一切化工上，圣善无比。上主接近一切呼号他的人，就是一切诚心呼号他的人。【答】
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：“我就是复活，就是生命；信从我的，必永远不死。”
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（如同父唤起死者，使他复生；同样，子也使他所愿意的人复生。）
恭读圣若望福音 5:17-30
那时候，耶稣向犹太人说：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”为此犹太人越发想要杀害他，因为他不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等。
耶稣于是回答他们说：“我实实在在告诉你们：子不能由自己作什么，他看见父作什么，才能作什么；凡父所作的，子也照样作，因为父爱子，凡自己所作的都指示给他；并且还要把比这些更大的工程指示给他，为叫你们惊奇。就如父唤起死者，使他们复生，照样子也使他所愿意的人复生。父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的，就必生存。就如父是生命之源，样样他也使子成为生命之源；并且赐给他行审判的权柄，因为他是人子。你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，而出来；行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。我由自己什么也不能作；父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求派遣我来者的旨意。”
－－上主的话。
献礼经
天主，求你藉这祭献的效能，革除我们的陋习，加强我们更新的力量，使我们获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。（若3:17）
领圣体后经
上主，愿我们能相称地领受你赐给我们的天上食粮，而不会受到惩罚；并求你使我们藉这食粮，得到你的恩宠和救助。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
你可曾体验过上主的安慰？在自己的痛苦中可曾感受到上主的爱？天主派遣了子耶稣基督来，就是要带来安慰，展示大爱。将为人父母的，竟能作孽将自己的胎儿打掉；初为人母的，竟能狠心遗弃弱小的婴孩；自私的父母，竟能把儿童独留在家，不予照管。即使世间的亲情、友情不被人珍惜，天主也不会忘记、遗弃自己的人民。
宇宙的运行、花草树木的生命力、大自然的万紫千红、人的聪明才智等等，都显示出天主的伟大和爱众生的情怀。一切都是来自天主，一切都是天主给人的礼物。人本不存在，也一无所有，然而天主愿意人在浩瀚宇宙的一个小行星上繁衍。人虽然不能彻底地明了天主如此做的用意，但应该一生铭感，时时谢恩。
耶稣和天父本为一体，都是生命之源。耶稣所做的，都是天父所愿意的。耶稣的一生就是向人展示天父的爱，人被召叫回应天父的爱，过行善避恶的生活。不但要分清楚大是大非，天父更召叫人以德报怨，而不是以怨报怨。以德报怨可以使人养成宽广的心胸。
我们的天父，祢是我们的生命根源，求祢带领我们一生感恩，时常接受祢的教导。愿祢的爱和安慰，时常充满我们的心！
"We understand conditional solidarity, but we do not understand solidarity that has no limits", says Henri J.M. Nouwen. This 'unlimited solidarity' is what God has for His people. God's total commitment to them, His solidarity with them in their suffering, will lie in restoring to them their land and their freedom, and all nature and all peoples will rejoice with them. His loving help will disprove the disbelief of those who despair. Isaiah expresses most touchingly this undying divine love when he compares it with human love.
"Does a woman forget her baby at the breast or fail to cherish the son of her womb? Yet even if these forget, I will never forget you." (Is. 49:15).
Similarly, when Jesus, in the Gospel Reading of today, answers the accusation of the Jews, He tells of the salvation He will win for God's people. He can do this because of His relationship with His Father, the essence of which is obedience to the Father's will, and acting in solidarity with the Father. This solidarity is seen in His appointment by the Father to be "the source of life" and "supreme judge". All Jesus' actions are as one with the Father's will. "My aim is not to do my own will, but the will of the one who sent me" (John:5:30). This solidarity of the Father and the Son means that whoever honours and believes in the Son also honours and believes in the Father, and so will be justly rewarded. "I will never forget you." (Is. 49:15)
Lord, help us never to forget You too! Amen.
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