进堂咏
当我向主呼号时，他俯听了我，使我摆脱迫害者的手。请将你的重担托付上主，你必扶持你。（参阅咏55:17-20,23）
集祷经
上主，求你指引我们的行为，帮助我们在悔改的道路上前进，使我们的一切行动，皆能由你开始，并靠你完成。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（看，我今天已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前。）
申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说：“你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前，如果你遵行我今天吩 咐你的、上主你天主的诫命：爱慕上主你的天主，履行他的道路，谨守他的诫命、法令和规定，你必能生活繁荣，上主你的天主在你要去占领的地上，必要祝福你。 但是，如果你心中叛离，不愿听从，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你们：你们必要灭亡；在你渡过约但河去占领的土地上，决不能久存。我今天指着天地 向你们作证：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存；你应爱慕上主你的天主，听从他的话，完全依赖他；因 为这样你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】：全心依靠上主的人，真是有福。
领：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！【答】
领：他像植在溪畔的树，准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠?。因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，我们赞美光荣你。
众：主耶稣，我们赞美光荣你。
领：主说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”
众：主耶稣，我们赞美光荣你。
福音（谁若为了我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命）
圣路加福音 9:22-25
那时候，耶稣对门徒说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀，但第三天必要复活。”
他又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你接纳我们呈献在祭台上的礼品，使我们藉此礼品而获得你的宽恕，更能光荣你的圣名。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。（咏51:12）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
全能的天主，我们领受了天降的食粮，求你藉这圣事赐给我们恩宠，助佑我们获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
农历新春求恩弥撒
（适用于四旬期）
进堂咏
愿诸天欢乐；愿大地踊跃；愿万物在上主面前欢乐歌舞。（参阅咏96:11-12）
主祭可用以下或类似的导言
主祭：各位兄弟姊妹，今日新春佳节，我们共聚一堂，把整年的生活、工作、计划等等，都交托于天主仁慈的照顾。
同时，天主也藉教会所制定的四旬期，督促我们要在信仰生活上，日新又日新。
现在，让我们静默片刻，反省自己，洁净心灵，好能虔诚举行圣祭。（默祷片刻）
主祭：主，耶稣，求你亲临我们当中，使我们的喜乐圆满无缺。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。
主祭：主，耶稣，求你赐予我们圣宠，帮助我们除旧更新。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。
主祭：主，耶稣，求你帮助我们日新又新，日渐肖似你。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
众：亚孟。
集祷经
全能永生的天主，你是宇宙万物的根源；众生都仰赖你的眷顾。在新春佳节，我们把今年的一切，全献于你；求你帮助我们善用你的恩宠，除旧更新，并以祈祷和善工，来事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主照自己的肖像造了人，造了他们男和女。）
恭读创世纪 1:27-31
天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他们男和女。天主祝福他们说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”
天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行、有生魂的各种动物，我把一切青草，给它们作食物。”事就这样成了。
天主看了他造的一切，认为样样都很好。
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏100:1-2, 3, 4, 5
【答】：普世大地，请向上主欢呼。（咏100:1）
领：普世大地，请向上主欢呼，要兴高采烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！【答】
领：你们应该明认上主就是天主；他造成了我们；我们非他莫属，是他的子民，是他牧场的羊群。【答】
领：高唱感恩歌，迈向他的大门；吟咏赞美诗，进入他的宫庭，向他致谢，并赞美他的圣名。【答】
领：因为上主良善宽仁；他的慈爱直到永恒；他的信实世世常存。【答】
福音前欢呼
领：基督，天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督，天主圣言，愿光荣归于你。
领：苍天宣扬他的公正，万民目睹他的光辉。（咏97:6）
众：基督，天主圣言，愿光荣归于你。
福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）
恭读圣若望福音 1:1-12
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过他。
曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。
那照亮每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。他来到了自己的地方，自己的人却没有接受他。但是，凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们呈上大地的产物，人类劳力的成果，感谢你的仁慈化育。请你降福我们，风调雨顺，五谷丰登；愿天下万民，在基督的爱内，和平团结。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词（适用于四旬期）
（除旧迎新）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你藉时令节气的变化，使万象更新，充满活力。圣父，你更藉教会，为我们制定了充满救恩的四旬期，帮助我们勉力祈祷，履行爱德，洗心革面，以迎向新生。
为此，我们联同天下万物，天使、圣人，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。（咏23:6）
（领主后默祷片刻）
领主后经
仁慈的父，我们聆听了圣言，领受了你圣子的体血，求你在我们心中，倾注圣神的力量，帮助我们以崭新的精神，来事奉你。因我们的主基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：愿恩宠之源的圣父，以他的慈爱降福你们，恩赐你们整年平安。
众：亚孟。
主祭：愿他赐予你们坚强的信德，持久的望德，及坚贞的爱德。
众：亚孟。
主祭：愿他恩赐你们生活愉快，工作顺利，并自高天俯允你们的祈祷。
众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子X、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
众：亚孟。
如新春期内，遇上圣灰礼仪日、四旬期主日，仍用圣灰礼仪日，及四旬期主日的祷文及读经，并照常举行候洗者甄选礼。
主祭该在导言及讲道中，提及新春除旧更新的精神，以配合四旬期的更新。
日复日，年复年，时间巨轮一代接一代，不停地运转。不管我们以日历还是月历去计算时间，实际上也没有什么大分别，因 为由于耶稣基督赐给我们的自由，我们不再敬拜太阳或月亮，而只敬拜我们的主耶稣基督的天主和父。无论是新历或农历，每一个新年都是机会，让我们惦记天主的 忠信永远常存；如圣咏第一百篇的末节所言：因为上主良善宽仁，他的慈爱直到永恒，他的忠信世世常存。
圣咏第一百篇，点出我们的信仰的几个重要方面：感恩、赞颂、事奉。每个庆节都在提醒我们，喜乐和欢愉为我们的生活是重要的。我们的家庭和社交生活，都需要 间中藉着透过举行庆祝，让我们重振精神，使我们焕发身心。同样地，在我们的信仰生活中，我们每天都要能兴高采烈地事奉上主，满怀喜乐地走到他的面前。这 样，我们的生命就会变成愈发显扬上主光荣的一阕欢呼喜乐的歌、一首感恩赞颂的诗，愈能让自己让世界日趋完美。
主，在这新春佳节，愿信德焕发我们的心，使我们充满喜乐，在一生的岁月里，常能兴高采烈地回应祢的慈恩。
Whenever we hear about "mysticism" or "mystical experience", we inevitably think of it as a rare grace, reserved to great saints and far beyond the expectations of us ordinary Catholics. Yet a spiritual master has taught us that mysticism is nothing more than the full flowering of the virtues, faith, hope and love.
For today's Mass we read the first Psalm as our responsorial. This first Psalm may be taken as an essential summary of the doctrine contained in different forms in all the 150 Psalms. Even as a summary, it may also be understood as an elaborate "title" for the Book of Psalms, telling what the Psalms are speaking about.
The opening words of the first Psalm, "Happy is the person who...." immediately point to a great purpose of the Psalms, and indeed of the whole Bible, namely to answer the question: in what does human happiness consist? The opening phrase instructs us not to follow the counsel of the wicked nor to walk in the way of sinners. These negative injunctions are followed by a very consoling phrase: we are to delight in the law of the Lord for, as the response asserts, "Happy are they who hope in the Lord".
Lord, may our faith always bring us joy as we lovingly put our hope in You alone.
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