6月11日，李镜峰主教召集了七位总铎和总堂常驻神父共十一人，在总堂举行2012年第二次教区总铎会议。会上主教领导学习了教宗《信德之门》手谕和《信理部关于信德年牧灵指引》文件。
在会上，主教首先要求各位总铎高度重视教宗的《信德之门》手谕，要认真扎实学习，认真思考，主教说“教宗今天的活训导，明天就成了圣经一样的信德宝库资料”。每位总铎对教宗通谕的内容一定要吃透，要思考“教宗为什么要发起信德年？”然后下去组织铎区内的每位神父，进一步深入学习并探讨如何具体贯彻落实。
主教认为教宗发起信德年的目的，是为了扭转人们对“梵二”误解，所造成的目前教会的混乱局面。他列举了两个严重事例：其一，据《公教报》报道，荷兰有个教区竟然把教堂卖给了伊斯兰做清真寺；其二，国内一些受“绝罚”的人士，竟然置教会法律于不顾，仍然照常行圣事、领圣事！这些冒行、冒领圣事的人，与那些因严重违反教规而处以禁罚被挡了神工的教友依然去告解、去领圣体有何区别？这不正是教宗在手谕中所说的“信仰危机已侵袭了许多人”的可悲现实吗？这些人信德何在？这两件事竟然出自教会高层领导的身上，他们还有什么信德而言？！对教友们将会造成多大的伤害！主教说“难怪圣部发出哀叹：教会没有看守所，没有禁闭室，人没有信德了，教会有啥办法？”主教说“发起信德年是天主圣神给教宗的默启，是天主圣神对教会的领导。”
主教对上述两文件逐条做了详细解读，特别在文件中提到“梵二”的时候，主教强调说“不是梵二错啦，而是人们对梵二领会错啦！”主教引用了他在2006年翻译的Michael报的一篇文章，该文介绍教宗2005年12月22日在罗马教廷讲话的内容：“为什么梵二会议的贯彻在教会大部分地区一直困难重重？问题的关键在于对会议的正确理解、正确解释、正确运用。贯彻困难的原因就是因为有两种截然不同的解释，针锋相对，形成争吵。一种是错误的解释，即缺乏延续性的分开式解读法，这种解释亦即梵二精神论，梵二精神四个字给那些异想天开的人们留下了无限的想象空间，使梵二会议的原有性质被彻底的曲解；另一种是正确的解释，即改革式的解读法，这种解释坚持必须完整地、准确地坚持教会所传授的道理，要忠于正统道理，并与正统道理保持一致。”主教要求神父们对《梵二文献》要重新反复阅读，并安排秘书长神父要将《梵二文献》摘抄印刷，大量发给教友们阅读和学习。
对于“梵二”的真正果实——《天主教教理》，主教引述教宗的话说：“学习《天主教教理》，能更努力地促使人接受梵二会议。”《天主教教理》是“梵二”闭幕二十周年，即1985年世界主教特别会议对梵二进行了评估后，参加会议的教长们共同建议编写的。这部教理书在结构上，延续了教宗比约五世颁布的要理，只是在内容上以“新”的方式来表达，以符合我们时代的要求。主教引述教宗的话“在信德年，尤其是关系到教友培训一事，《天主教教理》可以提供作为支持信仰的真正工具。我们在《天主教教理》每一页发现到的，不是一种理论，而是一种接触——与生活在教会内的那一位的接触。”主教要求在信德年内，要把学习《梵二文献》和《天主教教理》当做两件大事来抓。神父们要利用多种方式或活动，胸有成竹的组织教友们有效地学习、钻研，并考虑如何贯彻和向教外人宣讲我们的信仰。
最后，主教要求各位总铎要善于发现自己铎区的教友信仰问题，根据教友们的实际现状，制定和安排具体的培育办法，引导教友们善度信德年，为信德做出活见证！ |
