将临期第四主日福音分享（乙）：女人——玛利亚
一个人不能接受圣母的奥迹，那你怎么能够接受一个躺在马槽里的婴儿就是创造天地的真神呢？
一个人不能够接受圣母的奥迹，那你怎么能够朝拜在十字架上惨死的纳匝肋人耶稣就是天主子呢？
一个人不能够接受圣母的奥迹，那你更加不能接受主耶稣在一个白白的面饼中天天陪伴我们直到今世的终结了？
一个人不能接受圣母的奥迹，那你当然也不能接受主耶稣把赦罪的权力给了祂的教会了？就如昔日法利赛人也不能接受一个纳匝肋的木匠能够赦罪，因为他们是从人性的角度看祂。
降临期第四主日福音分享（乙）《2011》
女人——玛丽亚
l 读经：圣路加福音，1：26-38
那时候，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”【在女人中你是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给衪起名叫耶稣。衪将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把衪祖先达味的御座赐给衪。衪要为王统治雅各伯家，直到永远；衪的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”天使便离开她去了。
l 福音讯息
女人
Ø 女人的创造
1) 神秘的创造
在天主的创造工程中，“女人”的创造非常特别，其它的万物都是在天主简单的一句话中，应声而成。但是，在女人被造时，天主不单指出了女人的使命和目标；并将女人放在一个神秘的色彩中，让女人的来临，蒙上一层美轮美奂面纱。
首先，“女人”的出现是为了男人——亚当；而亚当一词的意思就是“人”的意思，所以女人是为了“人”而创造的，并且是为了“人”的孤独而创造的。“上主天主说：‘人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。’”（创2:18）“人”自从有了女人，就不孤独了；人找到了一个可以和自己对话、相识、相爱的一位。
其次，“上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前。”（创2:21）
“熟睡”有被遮蔽的意思，也就是天主遮蔽住“人”的眼睛，让女人的来临，对于“人”成为一种神秘。（方志荣神父，旧约背景）
我觉得，这有点类似于俗语所说的：“女人是一本一辈子都读不完的书！”“女人心海底针！”不过，我想这里有一种更深更远的含意在此已经埋下了：即这女人神秘的创造是影射着将来有一位更伟大“女人”的来临。
2) 神秘的遗憾
紧接着，圣经中告诉我们，这个神秘的创造，给我们留下了一个神秘的遗憾。这位神秘的女人，在那个狡猾的古蛇面前，将自己的神秘曝光，不知道检点。结果，这个既神秘、美好，又吸引人的礼物，却成了人的痛苦根由。
看着这第一个女人和亚当远去的背影，令人感慨万千：难道人类从此将再也看不到那个令他陶醉的女人，难道从此人类将一直孤独抽泣下去？没有，当天天主就誓许下：不要失望，将来要有另一个“女人”出现，她要来洗去人的耻辱，重振人的心神，安慰人的孤独：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”（创3:15）
Ø 女人的再创造
1) 艰辛历程
“女人”的再创造，不再像第一次一样，温馨舒畅、鸟语花香、宛如仙境。这一次创造是在眼泪和哭泣中；在弱软和分裂中；在罪恶和伤痛中；在战斗和冒险中。整个的创造显得缓慢难行，甚至有时候，好像一切都要完了，彻底终结似得。
下面就让我们浏览一下这些再创造中的历史女人。我们的浏览是以信仰的眼光，而非道德的判断；因为有时候，严重的道德观念会成为我们走进天主圣言的墙壁。我们要放下我们狭窄的道德成见，美丑偏见；我们要谦卑地、安静地观看，天主到底要通过一个个活生生的女人向我们说什么话。
2) 历史女人
“厄娃!”这第一个女人，看着死去的亚伯尔，泪流满面，她终于知道了：什么是死亡？什么是生命？
“撒拉!”她是在眼泪、哭泣、孤独、牺牲、不幸、绝望，被抛弃、被羞辱、被攻击中生下了依撒格。
“哈加尔!”她是一个大喜大悲的女人，原以为找到了幸福，找到了温暖；可是，由于自身的问题成了弃妇，流浪在沙漠。不过，最后在绝望中她看到了一口井。
“黎贝加!”为了自己的爱子，用尽心机，欺骗丈夫和另一个儿子；就是因为这个爱，让她痛不欲生，母子一生分离，再也没有看到过自己的爱子。她是一个典型的妈妈：可怜天下父母心！
“肋阿和拉黑尔！”这是两个嫉妒的女人，她们为了自己的男人而战斗，为了自己的男人而痛苦；也就是在她们的软弱、痛苦、嫉妒中，一个新民族诞生了！
“塔马尔！”她是一位为了自己的权利，勇敢挑战人类历史的女人；虽然因此她留下了一个乱伦的恶名，但是奇怪地，她却成了主耶稣族谱中的第一女人。（上面这几个女人见创世纪）
“米黎盎！”梅瑟的姐姐和好助手。第一个女先知，巾帼不让须眉；在以色列子民出离埃及的路上，她成为以色列人的安慰和鼓励。就是因为这些，她也犯了很多女人常犯的嫉妒，受到了天主的惩戒。（见出谷纪）
“卢德！”她是耶稣族谱中的第二个女人：一个贤惠孝顺的女人，一个外乡人，一个陌生人，一个听命的人，一个勇敢地为了自己的幸福而奋斗的女人。（卢德传）
“巴特舍巴！”她是耶稣族谱中的第三个女人：一个很复杂的女人，一个在爱恨情仇中挣扎的女人，一个顺命的女人，一个为了自己的儿子而战斗的女人。（撒下）
“友弟德！”她是一个美丽的寡妇，可是，虽然美丽而没有任何是非，因为她是一个敬畏天主的女人。她给我们留下的最大讯息是“女战士”！她利用自己的美丽去战斗；她告诉我们应该怎样战斗？怎样在没有战争的时候，要卸下盔甲，恢复一个“女人”的身份。（参考谷伦着，圣经24堂课程，友弟德）
“艾斯德尔皇后和依则贝尔皇后！”前者是一位圣德非凡，美丽端庄，信德坚定，希望刚强的女人。她成了拯救犹太人的救星，也是圣母玛利亚救星的预像。
后者是一位残忍狠毒的皇后。她是一个专横跋扈，控制丈夫，杀害先知和义人的女人。（见艾斯德尔传和列上16-）
“最后女人！”除了上面这些女人，在圣经中还有更多，默默无闻的女人们；上面的女人们只是代表，代表着在人类历史上千千万万，万万千千个像她们一样的女人们，她们是天主赐给人类的希望，为了安慰人类的孤独、贫穷、可怜和绝望。她们给世界诞生生命，增添温暖和温馨；虽然历尽艰辛，满含热泪，她们仍然不认输；她们有着比男人都更强的意志。她们既是女人，又是妈妈；既软弱，又刚强；既伤害，又治疗。她们就是天主再创造中的女人们。这些女人将我们的眼睛牵引到另外一个女人身上，那个女人就是“最后女人！”说她是最后女人，即她是女人中的女人，最完美的女人。她的来到，给女人画上了一个圆满的句号。当“时期一满，天主就派遣自己的儿子来，生于女人！”（迦4:4）她就是创世纪中所希望的女人，她就是主的母亲，玛利亚。
天主教教理也肯定圣母的救恩史地位说：“在旧约的历史中，玛利亚的使命曾由一些圣善的女人予以准备。起初有厄娃：虽然她背了命，但获得了恩许，她的一位后裔要战胜那恶者，并且要成为众生之母。由于这个恩许，撒辣虽已年老也怀孕了一个儿子。天主为显示他忠于其恩许，相反一切人性的期望，选择那被视为无能和软弱的：撒慕尔的母亲亚纳、德波辣、卢德、友弟德、艾斯德尔及许多其他妇女。玛利亚‘在那些诚心期望并承受天主救恩的卑微贫苦人中，高居首位……这位杰出的熙雍女儿，在长期的企盼恩许后，时期终于届满，奠立新的救恩秩序’。”（489）
玛丽亚
Ø 更神秘的创造
第一个女人的创造神秘，天主遮蔽了“人”的眼睛；可是这最后的女人更加神秘，她的神秘是因为在她怀中隐藏着一个无限的神秘，天主子耶稣。这个女人所有的神秘都是由此而来，这个女人的名字，就是“玛利亚”。（教宗若望保禄二世，救主之母通逾，4）
天主创造第一个女人用了亚当的一根肋骨，而玛利亚是天主圣三奥秘的杰作，可以说是天主创造中最伟大的创造。她是在天主圣父的永恒计划，成为圣父最完美的女儿；是天主第二位圣子耶稣基督三十年的精心呵护，心心相印，息息相关；是天主圣神的神妙化工，使她自始胎无染原罪、一生童贞无玷、无朽升天，荣获天主之母的荣冠。
圣母的奥迹，一直是天主教和基督教的弟兄们争论不休的问题。在此我想说：圣母的一生是一个奥迹；既然是奥迹，就会有我们人类的理智所不能通透之处。人面对天主的任何奥迹都必须以谦卑的态度才能够明白。就如那个三个从东方来的贤士，只有当他们谦卑地跪在“降生成人”的奥迹前的时候，她们才能向圣母的奥迹低头。
一个人不能接受圣母的奥迹，那你怎么能够接受一个躺在马槽里的婴儿就是创造天地的真神呢？
一个人不能够接受圣母的奥迹，那你怎么能够朝拜在十字架上惨死的纳匝肋人耶稣就是天主子呢？
一个人不能够接受圣母的奥迹，那你更加不能接受主耶稣在一个白白的面饼中天天陪伴我们直到今世的终结了？
一个人不能接受圣母的奥迹，那你当然也不能接受主耶稣把赦罪的权力给了祂的教会了？就如昔日法利赛人也不能接受一个纳匝肋的木匠能够赦罪，因为他们是从人性的角度看祂。
因此我们可以看出，圣母的奥迹是耶稣奥迹的延伸。如果我们否定了圣母的奥迹，那么整个基督奥迹就会显得不紧凑、不连贯、漏洞百出。
只有当我们谦卑下来时候，像小耶稣一样，变的那样弱小，躺在马槽里，需要被女人照顾，需要哭泣、需要逃亡、需要被爱、被呵护。只有当我们变成了一颗小耶稣的心，你才能走进圣母的神秘花园。
Ø 最美的居所
圣母！玛利亚！这位神秘的女人，最后的女人，最完美的女人，天主圣父心目中的最爱！当我们注视着，默观着这位女人时，突然，天主那从创世之初的永恒计划揭晓了。第一个女人的被造是为“人”；第二女人，也是为了“人”，为了人中之人的人，祂就是人的头，我们的主耶稣基督。
耶稣基督就是“厄玛奴尔”，天主与我们同在。天主与我们同在，是整个圣经的核心。从亚巴郎、依撒格、雅各伯、若瑟、梅瑟、达味王、以及众先知……，直至以色列子民的整个历史都是为这个真理所包围着。
今天，在圣母身上这个真理真真实实地实现了，“厄玛奴尔”变成了，可以看到、可以摸到、可以听到、可以拥抱、可以亲吻、可以和祂同桌共食、可以和祂一起漫步、可以和祂手牵手、可以向祂流泪、可以向祂诉苦、可以向祂……。
圣母就是天主在世上的最完美居所！这个居所远比撒罗满王所建的更美，因为这不是出于人手的殿宇，而天主亲身动工。
最后，我想说：降临期的最后准备就是投奔到圣母的怀里，用她的心，她的手，她的爱，她的温暖，她的呵护，去迎接即将诞生的小耶稣吧！
l 反省问题
Ø 请分享你对上面文章的感受，也希望听到你对圣母的心声。
l 祈祷
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星，求你扶助行将堕落的人，奋起前进，你接受佳播天使的问候，超乎自然地生育了，创造你的主宰，毕生保持着童身，求你垂怜我们罪人。阿门。
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