前言：从本主日的福音，我们再次对主的无限怜悯有更深的认识。原来如尘埃灰土的我们，由于原罪及三仇的影响，更加的可怜与不幸。在痛苦的汪洋中浮沉的人类，只有对主的极度仁慈有全然的信靠，才是我们的出路与保障。通过今天的福音，我们看到的是如此一位怜悯我们到底的耶稣。
一、 赐下产生奇迹的信心
熟悉圣经背景的人，都可感受到，当时身患癞病是何等的凄惨。不仅得眼睁睁地看着，身体一天天地腐烂，而且要远离社会与亲人，被众人遗弃。如果反省到自己曾经犯过重罪的话，内心的谴责，反悔又更深一层了。他们每天痛苦地活着，求生不得，求死不成。看到他人好好地生活，对照自己却是漆黑一片。他们的困境，如经上说的：“心情忧伤的，日日困坐愁城；心胸畅快的，时时如享喜宴。”（箴15：15）天主还会怜悯，看顾他们吗？
会的，越是可怜的人，越在绝境中的人，主越会大加怜视。经上说：“厄弗辣因！我怎能舍弃你？以色列！我怎能抛掉你。我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？我的心已转变，我的五内已感动；”（欧11：8）这位俯听乌鸦哀鸣，给乌鸦备食的主（参约38：41）岂不俯允绝境中的哀号？因此，让人惊叹的是，越是绝境中的人，主就赐下常人不能有的渴望，常人不能生的经历奇迹的信心。就如，今天这位癞病人，他所有的希望起源于，他听了有关耶稣的传闻或见了耶稣的行事后，产生了扭转命运的信心。这种信心的产生，大概不是因为他比别人更有智慧，而是由于他实在太可怜了，除非得到经历奇迹的信心，否则他的生命再也没有希望了。如果是一个身体健康的人，自我感觉良好的人，通常让他产生信心是很难的。在这样的对比中，我们仿佛得出一个规律：主怜悯绝境中的人，激发他们强烈的渴望，赐给他们超人的信心，让他们在信心中经历奇迹。所谓的“好人做到底，送佛上西天。”主的怜悯到底，首先体现于，赐人产生奇迹的信心。
今天得着这样信心的癞病人，更加了不起的。他不仅相信耶稣能治好他，也对主的作为有更深的信赖，他跪下求主说，你若愿意，就能洁净我。这也意味着：你若不愿意治好我，我也毫无怨言，我相信你的一切安排总是最好的。他的信心中，有顺服、有交托、有谦卑，也有感恩。因此，主对这位虽可怜却又有极大信心的病人，大动怜悯，他的关切溢于言表，见于行动。福音上说：“耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了罢!””
一位传道人说：“创廿八章提到，雅各伯用计欺骗父亲与兄长，夺取了哥哥的长子名份，因此他逃到舅舅家躲避。完全被孤立的雅各伯，夜深让他万分恐惧，内心充满绝望。雅各伯在野地拾起一块石头作枕，渐渐地进入梦乡。梦中，他看见天上的门开了，有天主的使者在梯子上，上去下来。 这里让我们看见，即使处于绝望，天上的门仍为我们开启。无论环境再恶劣，天上的门为我们打开。那日，天主对雅各伯说明他的计划：无论你往那里去，我必保护你，领你归回这地。之后，雅各伯展开了他的新人生。”
我们有十足的理由与把握，相信，每当我们身处困境，主总会藉着千万个不同的方法，途径激发我们的渴望，生起我们的信心。让我们恳切、谦卑、顺服、有信心地到他面前，他要给我们奇迹般的翻转。因为，他深深地怜悯我们的无能和无奈。而且，他极力向我们发出邀请，凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们获得安息。因此，越处于绝境，我们越要仰望，因为，他的怜悯要兑现了。
二、 越过我们的再次背命
让我们觉得不解的是，这位有信心又顺服的病人，得到医治之后，又变得那样不听命？因为，主“严厉警告他，立即催他走，并向他说：‘当心！什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据。’”可是，“那人一出去，便开始极力宣扬，把这事传扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；”
或许喜乐太大了，他不由地不说他身上的奇迹。或许传福音的热情太高了，不由地不极力宣扬。可是，他的热情与举动，却是主不愿意的，影响了耶稣的工作计划。或许耶稣早已预见他会这样做，所以，耶稣就言正义辞的在事先警告民他。可是，这人实在被喜乐冲昏了，把耶稣的警告置于脑后。对这样一位开始顺服，又后背命，打乱他工作进程的人，耶稣为什么还要治好他。原因只有一个，他是怜悯人到底的主。不管这人以后会怎样，他只会怜悯。经上说：“我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。”（罗9：15）
耶稣对我们难道不也是如此吗？每一次无条件的赦罪，尽管以后还可能犯罪、跌倒，他还是赦免我们，而且给我们备下了七十个七次。他不仅如此，为那只迷失的羊，宁愿放下九十九只，千辛万苦去寻找，找到时见它那样羸弱，又那样顽抗，索性把它背回来，不顾自己的苦与累。甚至，在十字架上，面对世人对他至深地无情地伤害，在临终之时，仍为我们祈求，为我们开脱：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”（路23：34）这是因为他怜悯我们，“就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。”（咏103：13—14）经上又说：“上主曾多次拯救他们，但他们仍是抗不从命，陷于自己罪恶的深坑。上主听到了他们的哀鸣，又垂顾了他们受的灾情，忆起了他自己恩待他们的盟约，怜悯了他们，只因他的慈爱太多。”（咏106：43—45）在他的眼中只有怜悯。
一次遇见一位传道人，招待了他吃饭。吃完饭后，他拿起桌子上的小账单，正了正老花镜，看了说，这一顿快餐48元，是我那大山里一户教友一年半的菜钱，我的泪又禁不住地流下来。同样的一个蓝天下，有的主的仆人在那样艰苦卓绝，绝对贫穷的山区为主辛勤做工，且甘之如饴，常常独自翻山越岭，风尘仆仆为深山深处的一户二户教友送弥撒，有时步行一路就几十公里，可有的却……
他就是这样，一个有争议的主的仆人，人家说他有野心，说他很虚荣，说他别有目的，他却怀着极大极大的爱与谦卑服务于最穷困的人群。有一次在高山上甚至半年没办法洗澡，身上长满了虱子。如果可以坐上便宜五毛的车，他就硬等着这趟车。可是他几乎把所有从家乡故交带来的钱都奉献在这一片最贫瘠的土地上，一所希望小学、一座教堂、一段山路，还有更多更多绝望时的雪中送炭。
逢年过节，就在山上的村子里挨家挨户送礼物，所谓的礼物就是二条毛巾、几块糖、肥皂，一个脸盘。过了几天，又到这些家庭里，发现他们照常还在用当猪槽用的，破了没有边的旧脸盆。问为什么不用新的？说是不舍得，要放在过节喜事时用。所以，过圣诞节又分新脸盆，整个村子都发。
从中国最富裕的地区来到最贫穷的地区，他的爱，他受的苦，对传福音的执着……听着听着，哽咽的我，又止不住失声哭出来。越做好事，越行善，越遭非议。他却平静地对我说：你该勇敢地克制自己，心里不存一丝骄傲；又该看自己至微至贱，俯伏在地，甘受众人的践踏，‘如同路上的泥沙一样’(咏：拾捌、四三)。……因为你的灵魂在我面前是很宝贵的，所以我饶赦了你，为叫你认得我的爱情，成个感恩报德的人；又为叫你学习听命，学习谦逊，学习甘受凌辱。《师主篇卷三、十三章》
这才是真正的大爱，原汁原味的如耶稣一样的爱，只有怜悯，不断地舍已、奉献，牺牲，越过判断，只有谅解，宽恕——大爱无疆，天主的眼中爱说了算。
见到生活中有这样响亮美好的见证，我们更要对主到底的怜悯有完全地把握，他既然怜悯我们，就怜悯到底，“在他只有一个“是””（格后1：19）“高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯你的上主说。”（依54：10）所以，我们所怀的信心，除了相信他的全能之外，更要仰赖他的无限仁慈和怜悯。尽管我们也会经验自己的多次背逆，但是圣咏作者带领我们祈祷说：“上主，求你照你和蔼的慈爱俯允我，求你按你深厚的仁慈眷顾我；”（咏69：17）他的仁慈会软化，温暖我们冰硬的心，在他的仁慈中我们得到安息，我们的背命也会转向。
三、 透彻生命深处的怜悯
耶稣给我们显示的怜悯，不仅是赐给我们完全翻转绝境的信心，也不仅一次次不顾自己，越过伤害的怜悯，更是一种生命与生命的，心贴心的怜悯。他道成人身，为了与我们共同经历风雨。人类所有的痛苦，他都替我们承担着，与我们一同感受着。
经上多次说，耶稣一见，就动了怜悯的心，说明这是透彻生命的怜悯，是真的，发乎内心的比亲人还亲的怜悯。只要我们细想，就会在任何境遇中，感受到他暖入心房的怜悯。一位在有缘无份的痛苦中的姐妹，在祈祷中突然发现，主是这样的与她同行，这样的理解她的苦楚，从而有很大的释放。
她这样分享说：“人生真是痛苦！我与他之间好像老天作弄，为何要相遇、相知、相爱，深深的。我不知要花多少的时间、流多少的泪、做多少的祈祷才能把这份又爱又恨，深入心底的情感，永久埋葬，不再回潮。在痛苦的挣扎中，我想起了，为什么耶稣要终生独身，他本来也可象人一样，有自己的所爱、有自己的家庭，享受人间的天伦。“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”（玛8：17）
人间有多少对情人不能成眷属，他们只能在凄凄切切中度完余生。对那些活在爱中的人，每天的生活是甜蜜的，每天的太阳是灿烂的，但对于他们却是凄凉的，晦暗的。耶稣一定能体会到什么叫做，“爱别离苦”。本来，天主说了，人单独不好，为此，人要离开自己的父母，与妻子结合，两人成为一体。
耶稣为什么要选择一生的独行，其中似乎有一个原因就是为了这些劳燕分飞的人。他要告诉他们，你们不是孤单的，你们的苦，我也在承受。难道我是个无情无义，不知冷暖，不懂情爱的人吗？正因为，我知道人间的情爱，如果没有我的爱作为基础与滋养，世人认为甜蜜的爱情里，不知掺杂着多少辛酸和无奈。因为，在世间没有完美的爱，所以，我来告诉世人，完美的爱，只有在我内找到。为此，我苦心婆心，耐心等候撒玛黎雅妇人，为告诉这位不断从人身上找幸福，却失望而归的人，把出路，谜底启示给她。从属灵的意义上说，如果找不到真正的丈夫——主耶稣，我们永远的依靠，人生是没有幸福可言的。
在祈祷中，我又想起许许多多的人，他们有的被财所困，有的被名所困，得不到时期望，得到时又怕失去，在这个滚滚红尘里翻滚浮沉，难道，他们的痛苦不如今天的我吗？人人追求幸福，幸福却又象风象雨又象雾，真正的幸福到底在哪里？
这时我又想起了耶稣的一生，真是神贫的一生。主说，神贫的人是有福的。今天，我又更深的明白，所谓神贫，就是没有任何人间的不合理的羁绊，拖累。如《红楼梦》中说的，“赤条条，来去无牵挂。”耶稣自己活出了这种潇洒。他是道路、真理，生命。他知道我们许多的害怕失去，所以，他许下把自己给了我们。又说：凡跟随他的，决不在黑暗中行走，必有生命之光。只有耶稣才能给出完美的答案，给人真正永远的幸福。”
因此，我们要深深记住，我们的每一份苦、每一滴泪、每一回叹息、每一声哀号，他都完全知悉，都牵动着他，他是怜悯到底的主。他天天在我们身边徘徊，甚至在那些深的不能再深，没有一个人都想象的痛苦的深渊，他也在那里单单陪着我们。他的怜悯情怀诚如古人说的：“我不入地狱，谁入地狱”。他渴望我们认出他，欢迎他，与我们一起承担，从而翻转我们的命运。
结语：通过今天的福音，我们看到是这样一位怜悯我们到底的主。怜悯是他永远不变的本性，我们对他的怜悯永不要失望，靠着他的怜悯，我们的绝境会胜出、我们的悖逆会扭转，我们是大受怜悯的！
