生命中“心如开花”会是什么呢？
亲爱的兄弟姐妹，今天是常年期第二主日，今日福音是圣若望福音的第一部分“神迹之书”的第一个征兆——变水为酒。在纳匝肋北部的加纳有人邀请圣母玛利亚和耶稣参加婚宴，因好客门徒们也一同被邀，和主人共享其中的欢乐和喜庆。因为生活中最欢乐的场面就是“婚姻”了，让更多的人与他们共享欢快也在情理中。在这一个激动人心的氛围里，出现了一个叫“主人家”非常尴尬的场面，就是宴席上没酒了。虽然我们对他们不知，不过我们很容易联想到宴席中万一落到如此的地步，他们会是怎样的难为情？大多数人好像还沉浸一片欢乐中，还不知其中的“隐秘”，没发现这一个叫“主人”十分丢脸的事情。不过这一切被当时在场的圣母已注意到。她没听之任之，而是如我们看到的：她对我主耶稣说：“他们没有酒了。”，言外之意她把主人面临的难为情给主耶稣说了。即把人的“没料到”给主耶稣呈上，至于别的我们不知会怎么发展……当然这里没有不管的意思，可我们真的不敢保证结果会是什么？因我们没听见她没出什么主意或以什么办法。她的说话好像只把这一尴尬交托主耶稣手里，只让祂去处置、只让祂去处理似的！这不是我们的圣母她领报那一种叫人心驰神往的精神再次展现吗？天神报喜，她不安之际，只把对她的困惑告诉天神加俾厄尔。从天神加俾厄尔进一步的宣告，她就听见什么……于是她回答：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参 路1：26-38）她说了该说的就不言了！而这次她只对耶稣说“他们没有酒了”至于别的就没了，好像多余的话在主耶稣前面就是一个累赘似的！这不在给你、我映衬生命的真诚和信赖吗？主耶稣对我们嘱咐的“人与天主来往”不就如此吗？“天主是神，朝拜祂的人朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”（若4:24 ）我们天上的母亲，圣母玛利亚不就是给你、我彰显如此光亮、如此的精神吗？你、我对主的朝拜、祈祷能有多少爱呢？而这能使你、我有多少生命的真挚、生命的感动呢？（1）
我主耶稣会怎样答复他的母亲，当然也是我们的天上慈母玛利亚呢？给我们人的感觉：主耶稣回话似乎有点快了，好像祂没思量就说了一句让“后人”常常觉得莫名其妙、常常觉得这一句不可思议的话，因我们人咋听咋都不顺耳，好像还有点不尊敬他母亲的嫌疑。主耶稣说：“女人，这于我和你和我有什么关系？我的时刻尚未来到。”（若2:5）一个儿子这样称母亲，可说这是史无前例的。（2）不过圣经里还有一次这样的“史无前例”，那是耶稣在十字架上，对站在十字架边上的母亲再以这一个“玄之又玄”去称呼母亲：“女人，看，你的儿子”（若19：26）。我们把“十字架”那一幕与今日福音一对照，或多或少你、我都会觉察到耶稣与圣母玛利亚同行时，使她参与自己对我们的神圣救赎的深度，那绝非我们人能想的，也不是人间语言能言的，那真是一个爱的奥秘！若我们以一颗虔敬的心神崇拜和叩首时，你、我还会感到那一种随之而来爱的冲击，好像那是一种生命里无法形容的波涛汹涌！当然在这你、我多少就能明白主耶稣对你、我的爱是如何用心良苦、意味深长……原来主耶稣说的“我的时刻”是指祂的逾越时刻，即经过十字架走向他生命的光荣时刻，那是天主对我们世人爱的顶峰，那是震惊寰宇的一刻，以致大地都黑暗了，只剩下加尔瓦略山上那爱的真光！为此，我们听见圣母玛利亚给仆役吩咐说：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（若2：5）这一句由圣母发出的圣言，让“母子连心”所具有的真、善是如此的耀眼！让我们由衷地发觉：母子相连完全是系于爱，爱会让人不凭感觉，只会以心心相连的满足和欢悦总是逆流而上，稳步迈向那一条未知且充满光明的信德之旅！因爱会让人看得很远很远，而这总是“当事人”想也想不到……（3）果不其然，我们见到主耶稣吩咐仆役给六个行洗洁的水缸注满水，然后把这送给司席。司席一尝已变成酒的水，他并不知是从那里来的，舀水的仆役却知道。司席便叫了新郎来，向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；他显示了自己的光荣，他的门徒们就信从了他。（若2：7-11）在加纳，主耶稣是不是就只为行一个奇迹呢？也许正确回答：是也不是。说是，我主耶稣“变水为酒”神迹真让一个本来是有难堪的气氛，因祂的亲临，地，而让大家喜出往外。说不是，因为这一个“神迹”（征兆）指的更远、更深……
我们知道第四部福音是圣若望把他“默存于心、反复思想”（参 路2:19）的事迹经过漫长的体味，在他晚年才写成的，为此第四部福音的‘潜词用字’有是非常特别的，每每都蕴很深的意义、里面充满着“属灵的寓意”（奥力振），这样一来人就不能只看字面，更要跳出往更深处去观，才不会留下‘望文生义’的无知和缺憾，为此古代把此福音贯之为“神性的福音”。由此，我们再读今日的福音就会发现开头的‘第三天’是把我们放置于一个自己意想不到的场景，那是第四部福音引言（若1：1-18）之后“那一周”的‘第七天’。说是加纳的婚宴，不过我们在这中间迟迟发现不了婚宴的主角，即那一对“新人”出场，只有末了出现“变水为酒”喜上加喜，才发现司席把“新郎”叫到场，对“他”的超常行为除了惊讶、不解之外，我们没有听到别的。而让我们感到奇怪的就是“新娘”始终没有出场，好像主的爱徒把这抛给了你、我去思量、去回味一样……让我们惊讶的是：当你、我回过头去看今天第一篇圣经依撒意亚就会发现其中的奥妙、其中的亲切，因为婚姻在圣经里有一个很深的象征，常是把喻之为天主与其子民的爱，这在旧约里我们时常可以见到，新约里更能我们看见这“诱人”的笔法。洗者若翰毫不犹疑称耶稣为“新郎”（若3：29），（同1）为此这里婚宴有一个更深、更亲的指向，新郎是我们的主耶稣，婚宴的“新娘”不是没有，而是此时此刻你、我！当我们聆听见我主耶稣基督对你、我的爱语：“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩燃灼有如火炬……你不再称为‘被遗弃的’，你的地域也不再称为‘荒凉的’；你要称为‘我的心上人’……就如青年怎样娶处女，你的建造者也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。”（依62：1-5）时，你、我怎么会按住心灵的爱火“上腾”呢？人岂能有如此强悍的自制呢？就那一刹那，你、我的生命会是心如花开一样！
因那一神圣的时刻，天主恩赐你、我与主耶稣“相见”，祂的爱为我们胜过了死亡（雅8：6），就是为使你、我被祂的爱所降服，成为一个名符其实爱的俘虏，一心为主所用，这样你、我的生活已不是我们自己，而是祂在我们内活着（迦2：20）。我们的主耶稣让你、我在世界上，只为在你、我的脆弱里演绎一个爱的传奇！生命为我们来说只是一个爱的赞歌、生命为我们来说一个就是爱的祈祷！生命为你、我而言就是一个爱的朝圣，爱的永恒……而这其中的秘诀就是我们的圣母给你、我嘱托：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（若2：5），阿们。
参阅：
1、《天道人语——新约》P390-392 上海光启社
2、《祂无论吩咐你们什么，你们就做什么》奥薛恩博枢机 着 丁颖达教授 译
3、《教宗本笃十六世在公开接见活动和新推文中表示：有信仰的人不怕逆潮流而行》
2013-01-23 梵蒂冈电台 |
