前言 上一课我们介绍了保禄的生平，这一课我们便要看看他的作品─书信。新约全书中，圣保禄的书信占看不少的篇幅。宗徒书信共有二十三封，而属于保禄的有十四封之多。虽然，专家们的研究认为，其中有些可能非来自保禄的真笔。但是，在教会的传承中，这十四封书信都列入保禄宗徒的名下，自有其一贯神学上的意义。故此，在这一课文内，我们将不去讨论书信作者的真伪问题。 保禄书信的特点 保禄书信的内容充满着对主福音的热忱。他的生活融汇于主耶稣内，以致为爱所驱使，他不得不起来传福音。因此之故，在他的书信内满含着福音的热爱，一切都是为了传福音的好处着想。以下归纳出他书信的一些特点： △无固定形式 一般古代近东地区书信的格式，通常因收信人的不同，而有多种不同的体裁和格式。例如致候辞、结语、感恩辞和祝福语、都有习惯使用的用语，而保禄书信并没有特定的格式，因为他必须针对教会中的特有情况而给予答覆，所以，他的书信兼容各种不同的类型。 体裁丰富 由于保禄有深厚的灵修经验和文学基础，所以在他表达基督的道理时，能够灵活地运用文学技巧，使书信体裁更形丰富。保禄惯用的体裁有“默观式”的自由，例如：“按照我所热切期待希望的，我......”(斐﹒1：20-26)。另一种是辩论式的对话，例如：“那么我们就因信德而废了法律吗？绝对不是！我们反使法律坚固。”(罗﹒3：31)。此外，保禄更喜欢使用生活中的素材来表达，例如：“在运动场上赛跑的，固然都跑......”(格前.9：24)。更有的是使用对比法，例如：生命与死亡；肉体与精神；光明与黑暗等来表达基督的信仰。 以圣经为基础 保禄在皈依之前，对圣经已有相当的认识。故此，他在剖析事物时，常以圣经为基础。他使用犹太经师们常用的释经，来解释圣经。这些释经法的特式可分为：
使用“何况”议论，就是常在句子中出现“更”的字眼，以表达出其重要性，加重语气的肯定。(参阅罗.5：9-10；11-12；格前.9：12；格后﹒3：8-11)
使用“法律同化法”，就是藉着法律的因素，使之同化，指出另一新意来。(参阅格后.8：14-15)
使用“组合句法”，就是用两个有共同词的经句，组成一个新的句子。(参阅罗.4：11-12，是由创.15：6及咏.3.32：1-2两段组成的)
使用“类比预像法”，就是将过去曾发生的事，类比将来要发生的事。(参阅迦.4：21-31) △因主耶稣之名而宣讲 保禄宣讲的内容是复活的基督。他很少直接引述耶稣说过的话，通常他是将耶稣的言辞综合起来，再配合上自己的言语。例如他说：“主也这样规定了，传福音的人，应靠福音而生活”(格前9：14)。 保禄书信的分类 保禄共有十四封书信，分别在不同的时间、地点写给不同的教会团体或个人的。要将保禄书信分类，可有许多不同的方法，有按其书写的先后次序(即年份)；有以其内容长短来分类；更有以收信人的不同来分的；而现在我们则以书信的主题作为分类的准则。 保禄书信的内容大致可归纳为以下四个主题：末世论、救援论、基督论、教会论。 (一) 末世论--强调基督的再次来临。
--得撒洛尼前书，得撒洛尼后书。
--写于第二次旅程，约在51年间。 (二) 救援论--强调基督救恩是“现在”的，并应表达于生活中。
--格林多前书、格林多后书、迦拉达书、罗马书、斐理伯书。
--写于第三或第三旅程中，约于56-58年间。 (三) 基督论--强调基督在宇宙、历史中的地位。
--哥罗森书、厄弗所书、费肋孟书。
--是在监狱中写的，时约为61-63年间。 (四) 教会论--以团体为中心，视教会为基督的身体，并竭力保存信仰。
--弟铎书、弟茂德前书、弟茂德后书。
--是保禄或他的弟子所写。成书于67年之前。
各书信内容概要
(一)得撒洛尼前、后书
甲、写作目的
“前书”是保禄为安慰鼓励城中的信友，反驳敌对者的毁谤而写的。“后书”是为了消除得城游手好闲者对得前所提及的“主再来的时间”所引|起的恐慌，保禄更正他们的恶习和谬见。 乙、内容重点 “前书”：(1)称赞信友热诚，坚忍的德行。
(2)保禄自我辩护，说出他的使命是来自天主；他所传的是救恩的讯息。
(3)训勉信友修德，生活行动要与所接受的基督教义相符合；并以“主的日子要像夜间
的盗贼一样来到”(5：2)来提醒他们要时刻善渡生活。
“后书”：(1)接前书继续劝勉信友，并纠正一些有关主来临时刻的错误思想。
(2)规劝闲荡的弟兄。
丙、生活反省
“我们不断地感谢天主，因为你们由我们接受了所听的天主的言语......”(得前﹒2.13)
“我们该当时常为你们感谢天主，因为天主从起初就拣选了你们，藉圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。”(得后.2.13)
圣保禄说我们的信仰是从接受了天主的话而来。在这行动中，天主圣神一直在推动指引我们，伴同着我们走信仰的旅程。我们领洗时接受了信仰，而我们最大的问题，是在于“怎样加深信仰”.这些问题的真实答案，都表现于我们的日常生活中，亦流露在我们与人交往的行动中。 (二)格林多前、后书
甲、写作目的
保禄闻说格林多教会内发生了一些恶表，尤其是党派的纷争，但保禄因当时不能抽身前去，遂在厄弗所写了“前书”。至于“后书”则在离开厄弗所到了马其顿时写的，因为他得知各人读了他的“前书”后，有所改进，于是保禄便写信夸赞他们，同时也驳斥犹太主义保守派对他的诽谤。
乙、内容重点
“前书”的内容非常丰富，大致可分为：
1.教会内的分裂，责斥分党分派的不当。
2.格城面临着三个严重的问题：乱伦、信友争讼及卖淫。
3.答覆婚姻与独身问题；吃祭肉的问题。
4.答覆有关礼仪举行和信仰生活的问题。
5.解释基督复活与信友的关系。 “后书”的结构与内容，比“前书”为复杂，不易看出完整的主题，但亦可分为：
1.保禄与格林多教会的关系，剖白自己对教会的爱和关心，所做一切都是为了主的缘故。
2.催促为耶路撒冷教会捐款。这行动本是由格林多教会首先发起的，但格城人民没有反应，而
其他教会则反应热烈，故保禄在此提醒他们。
3.有关宗徒职务的辩护。保禄的宗徒职位一直被人嫉妒，保禄阐述自己的艰苦经验，以反驳诽
谤者的攻击。
丙、生活反省
“你们应当儆醒，应屹立在信德上，应有丈夫气慨，应刚强有力。你们的一切事；都应以爱而行。”(格前.16：13-14) “儆醒、信德、刚强、以爱行事”是保禄在格林多前书结束前，特别提出来，再一次鼓励、劝勉他的人民的重点。如果我们真的细读了这封书信的内容，我们会发现保禄那一份爱之深、责之切的情怀。保禄是过来人，他从儆醒中寻找到基督而得到信仰，为了保守信德，他坚强不挠的接受考验，这一切无非是要活出爱主爱人的真爱。 回想我们现时的生活，亦不时面临着各种不同的挑战：道德的低落，物质的引诱，人际关系上的冲突等等，都不是容易抵挡得住的考验。幸而，信仰的熏陶和基督的教诲能带来曙光般的指引迷津。可是，它能否带我们到达彼岸，走到目的地？那便要看看我们自己了！ (三) 迦拉达书
甲、写作目的
迦拉达是个相当大的城市。保禄听闻教会内出现了保守派犹太主义份子，攻击教会和保禄，扬言他不属于“十二宗徒团体”，保禄便反驳他们。在这书信内，保禄以锋利的措辞来保护教会，也为自己辩护。 乙、内容重点 (1)强调自己的蒙召来自天主，并举出事实来说明自己的宗徒权。
(2)法律与信仰的关系：福音使人自由，死守法律者成为法律的奴隶。
(3)基督徒的自由就是爱的生活。 丙、生活反省 “弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由作为放纵肉欲的藉口，惟要以爱德彼此服事。”(迦﹒5：13) 今天，无论何人，连小孩子也整天嚷着要争取自由；而保禄说：我们蒙召做基督徒，便成为自由人。究竟这“自由”是什么意思？所谓“自由”是以爱的行动为准则。有人以“自由”为藉口满足自己，而做出许多相反爱主爱人的行为，这时候，我们便不能够做一个自由的人了；因为当我们对某人怀着忿怒憎恨之情时，我们的内心一定不得安宁，无法集中行事；又或当我常记挂着财物，系恋于寻求更大的财富时，我们更无暇去关注他人的需要，更不能于祈祷中集中精神。这都能使我们失去“自由”。 (四)罗马书
甲、写作目的
罗马是一个集政治、经济一身的重要大城市。当保禄写罗马书信时，罗马的基督徒团体已存在若干年了，而当时保禄则身在格林多。他有意要到罗马一行，便去信通知罗马信友他将会到罗马去。保禄更在信中报告一下他自己“福音”的纲要：即整个人类，不分犹太人与外邦人，都同样需要耶稣的救赎。 乙、内容重点 这是一篇有系统的著作，与其他书信只是回应当地教会的一些问题略有不同。他写罗马书时，罗马教会非常安定，故保禄能以较客观的理论层面来书写。书信内容的重点可分为：
(1)所有人、无论犹太人或外邦人，都需要耶稣基督的救赎(1：18-5：11)。
(2)领洗使我们与基督结合，成为新受造物(5：12-7：6)。
(3)法律与罪的关系，有时人犯罪是出于无知和无奈(7：7-25)。
(4)人的一切善行均来自圣神力量的推动。
(5)犹太人终要归化(9-11)。
(6)基督徒伦理部份(12-15)。 丙、生活反省 “福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，又归于信德，正如经上所载：[义人因信德而生活。”(罗﹒1：17) 这里所说的正义，不仅指天主的公平，而且指祂的美善和仁慈。我们试回想一下自己当初认识天主的时刻：是什么力量吸引了我？我们领洗时是否真正完全“明白J清楚天主的“道理”？我们固然是藉着信德才受洗成为基督徒，可是，领洗后的信仰生活，是否经验到“信仰”所带来的生活挑战和较难实践的要求？
讨论 我们说：“保禄宣讲的内容是复活的基督”，究竟保禄何时与“基督相遇”的，试从他的生平中找出答案。
参考资料
*宗徒书信主题介绍 光启
*约书的故事 真理学会
*How to Read the New Tcstament？ by Charpentier
书信（2）
保禄书信(上)习作 甲、填充题 (请在下列各题空格中填上适当的字句)
保禄书信的特点： (1)_______________(2)_______________(3)_______________(4)_______________。
(二)保禄宣讲的内容是_______________。他共有_______________书信，是写给_______________。
保禄书信的四个主题分别为：
(1)_______________(2)_______________(3)_______________(4)_______________ 。
乙、简答题 保禄在迦拉达书内强调基督徒要做个“自由人”，在实际生活中，有什么事物阻挡着我们成为“自由人”呢？ |
