（梵蒂冈新闻网）圣座圣经委员会今年12月发表一份题为《人究竟是谁？》的文件，从人类学的视角诠释整部圣经。圣座教义部秘书长莫兰迪（Giacomo Morandi）总主教接受本新闻网访谈，指出有些人以意识形态的方式评述这个主题，但在《圣经》中并没有“同性恋者的结合被承认合法的实例。”。以下是访谈内容。
问：总主教，您是否能解释圣座圣经委员会最近公布有关人类学文件的意义？文件要达到的目标是什么？
答：这份文件本身已表明愿意“忠实地诠释整部《圣经》关于人类学的主题”。文件以“《圣经》中《创世纪》的描述为依据，因为这些章节是新约文献和教会教义传统的根本”。总之，文件旨在“有助于全面了解天主对人类的计划。天主最初创造了人，又在时间的进程中实现祂的计划，直到在新人基督身上完成祂的计划。基督才是整个人类历史的关键、核心与终结”。
问：文件中关于夫妻可以分离的内容令人感到意外，即使教会的传统立场也是如此肯定。这是否意味著教会向离婚“开放”？有关的段落有何意义，又如何与婚姻不可拆散性的训导联系起来？
答：在某些特殊情况中，教会的训导透过《教会法典》给予按照婚姻圣事有效结合的夫妻能够彼此分离的权利。但这样做绝不意味著承认离婚合法，这也是因为有效的婚姻圣事仍旧有效，任何其它的契约都无法使之废除。不过，假设从最初就确认婚姻无效的情况则不同，这是一种宣布婚姻无效程序的情况。
在有些情况中，基于各种原因，夫妻的同居实际上已经不能再继续下去。在这些个案中，教会允许夫妻在形体上分离并结束共同生活。不过，藉著婚姻圣事有效结合的夫妻在天主面前并没有停止继续为丈夫和妻子的关系，因此不可再有新的婚姻。基督徒团体必须关怀这些人，帮助他们以基督徒的方式活出他们的处境，如同《天主教教理》权威性地指出的那样。圣座圣经委员会的文件完全符合这个方针，当然没有向离婚“开放”，如同某些人以曲解或误导的方式所认为或所希望的那样。
问：其它引起关注的段落是关于同性恋的内容。有人认为圣座圣经委员会的文件向同性恋者的结合开放。真是如此吗？
答：一段时间以来，尤其在西方文化中出现了反对《圣经》关于人类学观念的声音，因此也对教会在这方面的规范产生了异议，经常认为教会的理解和传授只是一种古代思维方式的反映，受到了历史的局限。
我们知道，随著自然和人文科学的发展，《圣经》在宇宙学、生物学和社会学领域的各种陈述逐渐被认为已经过时。在这层意义上，一些人主张，对人类新而更恰当的了解会对异性婚姻受到的独特重视作出强制性的彻底保留，这有利于同性恋和同性结合受到同样的接纳，是合乎人性的合理表达。有时，他们还争辩说，《圣经》很少或只字未提同性关系，因此从道德的观点看，这种关系不应再被视为非法。
这是对人类学的一种意识形态和片面的观念。实际上，文件第185号逐字表明：“由稳定的夫妻关系建立的婚姻制度在整个圣经传统中作为明显和规范性的生活而持续存在。没有同性恋者的‘结合’被承认合法的实例。”因此，不存在向同性恋者结合“开放”的情况，好似某些人错误认为的那样。
