“真（理）必会使你们获得自由”
思高版圣经若望福音第8章第32节，
本文引用此句时省去了“理”字。
各位神父、各位修女、各位修士、各位教友：
又是将临期了，感谢主恩，使我有机会和你们谈心。
从年度汉字说起
近年来，我国语委会发布了在一年中我们用得最多的几个汉字，我对之很感兴趣，因为从中可以看出无权无势无钱的普通百姓的感受，这几个字道出了弱势群众的心声。我原以为用得最多的应是“爱”字；出乎我的意料，“爱”字只占2.8％。用得最多的是“涨”字，占15.3％；紧跟着的是“房”和“被”两字，分别占12.7％与10.6％（数字见《炎黄春秋》月刊2010年第六期）。我认为“房”应归于其后的“奴”字。此后有“假”字（参阅《百花洲》杂志2010年第二期），现在简单地谈我对“涨”、“被”、“奴”、“假”，这四个字的想法。
普通百姓最关心的当然是自己的实际生活，他们切身感受的，他们彼此交谈的内容的确是“涨”字，主要是物价的上涨。近年来市场上一片涨声，水、电、煤、气在涨；每天的生活必需品：粮、米、面、油、蔬菜、肉类……无一不涨，主妇们都在叹说：“入不敷出了”，“生活质量下降了”，“必须勒紧裤带了”。普通百姓怕的是物价上涨，但也在盼工资涨。然而，事实上，所怕的不断上涨，所盼的偏偏不涨，即使略有所涨，但赶不上物价上涨的速度，面对“涨”，普通百姓感到无奈。
第二个字是“被”，被动的被，即主动的反面。一被动就无主动，于是有失去自主、自由的感觉，也就产生无奈的情绪。八十年前我读高中时，外籍法语教师孙倍安（SEIM PEYRE）神父教我们法文文法，教到动词的变化时，说：“我们西方人惯用被动式，你们中国人的文字和口语却很少用它，比如说：‘我被学生拥护。’你们感到这样说很别扭，你们说：‘学生拥护我。’我们说：‘我被朋友出卖。’你们说：‘朋友出卖了我。’”当时我认为孙老师说的不错。我们中国人的确很少用被动式。可是，不知怎的，近几年来“被”字盛行了，口语中、文章内，经常出现“被”字，有人竟称我们这个时代是“被”时代。可是这个“被”字不太受“被”的人欢迎。似乎一经“被”就有不是滋味的感觉，大有无奈的情绪。比如统计部门把我的实际工资和高工资的人，以及那些官商勾结取得暴利者一平均，我的工资在原封不动的情况下却被增长了。
“被”不受欢迎，我这儿引用本年6月15日上海《新民晚报》一则新闻为证。报载华中科技大学李培根校长在向毕业生致辞时说：“亲爱的同学们，如果问你们关于一个字的记忆，肯定是‘被’，我知道你们不喜欢‘被’，被就业、被坚强……”他的讲话受到热烈的掌声（见2010年6月25日《新民晚报》A15页）。
这儿，再请各位恕我引用2010年11月27日《羊城晚报》A11页刊登的一段评论：“‘被XX’的热门又何尝不是权利贫困的情绪隐喻，在权利不对等的情况下，‘被XX’的总是弱势的一方。他们无法发出自己的声音……于是被强迫的被说成是自愿……只有网民所加的一个‘被’字，可以还给弱者一点点公道，道破他们在强权面前的委屈与无奈……”
第三个用得多的字是“奴”。这就使我想起上面提到的“房”字，两个字连起来就是房奴。今日在上海，为了谋得一所房，就会成为房的奴，一名男青年一有了女友，必须有一套房，否则无人嫁给他。为了买房，得先筹钱，伸手向父母要钱，向银行贷款。大家都知道把钱存入银行，利息少得可怜，接近零，甚至可缩为负增长；但向银行借钱，利息却高，还清贷款需有二十年，也有三十年之久的，每月还得付利息。这包袱多重呀！身为房奴，不易翻身，真是无奈。结了婚不久，小天使来临，当然高兴，但操心之事接踵而来，负担加重，营养费、教育费，幼儿园收费高，门槛也高，送入不易，以后入小学，进重点中学，考名牌大学，甚至送国外深造，粗粗估计，非得花几十万，甚至上百万元，父母成为子女的奴，简称儿奴。当房奴、当儿奴都得用钱。钱能控制一切，主宰一切，今日的世界可说是金钱的世界。有了钱什么都能买到，俗称有钱能使鬼推磨，无钱寸步难行。有钱的人趾高气扬，无钱的人被迫低声下气。大多数人成为钱奴，非常无奈。
第四个字是“假”，不知怎的，近段时间 “假”盛行起来，听到的、看到的、接触到的“假”特多。货架上假货不少，药也有假的，流入市场，流入医院，写在处方上。假药不但不能治病，反而会致人于死，危害性极大。制造假药，推销假药者丧尽天良，当受惩罚。连日用食粮也有假的，为了暴利不法奸商甚至添加有害物质，人们对食品的安全感到威胁，内心极端无奈。对“假”，普通百姓无奈。神圣的教育部门内也有了假，论文有假、学历有假、文凭有假，据说这些都明码标价地出售。自古以来，友谊十分珍贵，而今日朋友也有假，而且很多。人际关系已由利用价值来支配，无友谊可言。不亦悲乎？令人无奈。
人用舌最多，不断在说话，话应是真的不是假的。古人说：“言者心之声也。”我们的祖宗造字时，认为人际关系中，说的话应是可信的，所以把人和言连在一起，作为信字。几千年来，人们都认为应信人之言，一诺千金。说出的话不后悔，一言既出，驷马难追。然而到了现代，人类进化，可是信任退化，人言变成不可信了，“口说无凭”，必须写明，写了还不够，必须加上公证才有效，采用这些措施，实出于无奈。“假”盛行处处可见，已渗透到家庭里，使父母、夫妻、子女也互相猜疑，导致不和；流入社会各阶层，造成信用危机；再发展下去势必动摇国基。
“涨”、“被”、“奴”、“假”造成了普通百姓无奈之心。
写到这儿，我想起温家宝总理今年初讲的一句话：“我们所做的一切，都是要让人民生活得更加幸福，更有尊严。”多数的普通百姓被“涨”、“被”、“奴”、“假”所困忧，经常流露出无奈的情绪，他们的生活会更加幸福吗？更有尊严吗？|
怎一个真字了得
（见李清照词，这儿把“愁”字换成“真”字）
经过思考，我初步认为，“涨”、“被”、“奴”现象所引起的无奈，似乎可以在不太长的时间有望解除，只要上面下定决心，制定针对性的法规法令，采取切实有效的措施，大力克服既得利益集团的阻扰，雷厉风行地执行，物价能逐渐稳定，不再上涨，普通百姓能获得较大的主动力，“被”的现象自会少见，而不再轻易地沦为奴了。
最后存下“假”，“假”由于它的普遍性、普及性、深层性、持久性、高度腐蚀性，也由于普通百姓长期生活在“假”的大气候中，陷落在“假”的大染池中，很久以来，已习惯于嗅闻“假”气，也已不知不觉地，自觉半自觉地跟着说“假”、行“假”、造“假”，在未来的几年，甚至更长的时间内，不易摆脱“假”的奴役。
然而“假”，必须斗它、消灭它，它的危害性极大，破坏人间的互信性，腐蚀人的灵魂深处，动摇人性的根基。曹雪芹在《红楼梦》第五回中有一句名言：“假作真时，真亦假”。他一语道出了“假”的巨大危害性，如果社会上“真”也成了“假”，全体人民从上而下，都真假不分，是非不清，全社会一片假，一片乱了，人们还能幸福，还有尊严吗？当务之急，必须斗“假”，消灭“假”，使社会、国家回归于“真”。对“假”不能任其横行。“假”是空虚的、负面的、消极的，只起破坏作用。“真”才是正面的、积极的、起建设作用。我国自古以来崇尚“真”，人们常说需要“真”、“美”、“善”。“真”放在第一位，“美”和“善”建立于“真”的基础上，“美”的反面是“丑”，“善”的反面是“恶”，“假”掩盖“丑”、“恶”。“真”揭露“丑”、“恶”。我们努力拥抱“真”、“美”、“善”，坚决拒绝“假”、“丑”、 “恶”。
我国的文字是方块字，单音节、一个字一个意义。同音字极多，查新华字典就可见。口语易混淆，往往加上一个字，如真理、美丽等，但也使含义缩小，我在文章中仍用单字“真”。
不能让“假”再泛滥，斗“假”是迫不及待的大事。应高举“真”，颂扬“真”，实践“真”。初步应提倡说真话做真人。按理说，“人人应说真话，人生来说真话的”，为什么还需要提倡呢？因为今日社会上说真话难，说假话容易。说真话容易碰壁，说假话到处畅通。假话有市场。尤其手中有权者，对假话有些偏爱。说真话者，往往被讥笑、被排挤，还得付出代价。假话有市场，假话有销路，假话传播快，类似无线电广播，效果也快。
我读外国文学时，我的老师给我一本书看，其中有一则故事，说的是上世纪初，外国一名教区主教，有才学，有口才又有魄力，深受欢迎。他跟一名亲信说：“我托你一事，当你发觉我老了，办事不利索，讲道不精彩时，必须说真话，让我向教宗申请辞职。”隔了几年该主教逐渐衰老，缺少毅力，道理讲得条理不清了。那位亲信鼓起勇气向主教说真话，他见到主教在听他话时，露出一些不悦之色。隔不了几天，主教秘书处发出调令，把他送到一个偏僻的乡村，当一名小本堂。说真话得付出代价，古今中外，很少幸免。社会上，人们往往也听不进真话，对真话有意见，也不喜欢真话。很明显的例子是周洋，她是一个18岁的青年，今年在冬奥运动会上，夺得了女子短道速滑1500米金牌，夺金后她向记者说：“拿了金牌后会改变很多，更有信心，也可以让我爸我妈生活得更好一些！”周洋说的是真话。没想到这话却在当时遭到在开两会的某些代表与委员的谴责。国家体育总局副局长、国奥会副主席于再清发言时说：“感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。”另有人发言时说：“周洋没有摆好父母与国家的位置。要把国家放在前面，别光说父母就完了。”听说两会代表与委员指责周洋，其父母就害怕了，连忙对媒体说：“孩子小，不懂事，不会说话。”周洋急着“懂事”，学会说话，说：“我最想说的是感谢！感谢国家！感谢教练！感谢工作人员！感谢我爸我妈！”周洋把父母放到最后位置，多数人认为周洋第一次向记者讲的是真话，而第二次讲的是通行的套话。周洋不懂事，不会说话，她才18岁呀！又出身农村。中国懂事的，会说话的人可多了！|
有一名法国记者在中国呆了几年，回去写了一本访华感想的书，书中有一段说他很佩服中国人民的口才，他说：“改革开放后，中国不再有言禁，不再打棍子，没有人抓辫子，普通百姓可畅所欲言。可以说讽刺话、发牢骚。他接触了许多知识分子、学者、普通工人、农民，他们正在谈笑风生，也不避外国人，但是当他拿出录音机，并把话筒对准他们时，他们立即严肃起来，开始滔滔不绝地讲大道理。”这位记者写道：“中国人民，中国群众真聪明呀！”他又写道：“我不得不佩服中国共产党的成就！”
这名法国记者笔下所说的“成就”指的是中国大多数普通百姓会说“套话”。套话不全是假话，言者无心造假，讲的内容含有真的成分。听者也心会，知道来人不在说谎，故欣然接受。但也不全是真话，套话接近空话。套话，古已有之，两人相见，先彼此说些恭维话，作为开场白的套话，无人反对，说者无骗人之意，更无害人之心。社会能接受，但也不应提倡它。
回想人类漫长的进化史中，会说话，有言语是一次最关键性、突破性的进步，没有言语，人就不会进步。人会说话了，就可彼此沟通，并能把个人得到的知识、经验传授于人，通过语言、通过文字、积累成果、向前推进。没有语言，没有文字，每一代人，只是原地踏步，每一代人只能从头做起，不能有所进步。进步就如建设，一层一层地向上发展。发展需要基础，基础必须牢固，基础就是真，真如岩石，百丈大厦才能兴起。假像沙，无凝聚力，无固定力，沙不断滚动，无法着手建设。只有真，才能使人类进步，全面进步。言语也在进步，言者心之声也，言用以表达心声，进一步用以为了得到什么，为此要对言语加上修饰，于是有了修辞学，务使讲者的话，娓娓动听，使听者动容、动心接受讲者的意见。为了达到其目的，言者往往扩大某些细节，掩盖部分真相，于是话中有了不真实的成分。发展下去，言者为了其不可告人的目的，会无中生有，加害于人，又为了突出自己，不惜造谣中伤，挑拨离间，人的言语陷落为假话，成为诈骗的手法。假话离不开一个骗字，骗人、骗财、骗色、骗得领导信任……由于假话无处不在，听话也就成了问题，要学习识别言语真和假的区别，否则受骗上当后还向骗子道谢，使骗子暗笑不已。古人说：“识字易，识人难。”今日应加一句“识别人的话更难”。今日社会上一般不易听到真话，领导更不易听到真话。我曾是全国政协常委，当时政协主席李瑞环多次在大会上说：“我们现在听不到真话”。他鼓励委员们说真话。李又说：“下面报上来的都是好事，喜讯，只有你们委员给我们报忧。”
领导听不到真话，看不到真相，似乎很普遍，但也很无奈。今年4月15日《人民日报》刊登了温家宝总理写的纪念胡耀邦逝世21周年的文章内说：“胡耀邦在1986年春节前夕带着中央30多人到最穷的贵州省西南深山查看旱情的事，大年三十到年初一跟老乡一起过，由于怕了解不到真实情况，胡特别派温半夜到周围农民家中去查访。”身为总书记，知道自己下去视察，总是被安排的，很无奈，为了了解事实的真实情况，不得不另派人微服私访。温家宝当了总理出去视察也感到被安排，感到无奈。温今年“五•四”去北大和学生们座谈，他突然对围在身边的学生代表说：“不用说，我知道你们是安排好的。”温还说：“这次到北大前，已交代不要刻意安排，但我一来，就把学生关在楼里，不让出来。”陪坐的北大校长显得尴尬（见《炎黄春秋》月刊2010年第六期第九页）。我想身为总书记，总理都因被安排而感到无奈，其它人呢？
领导听不到真话，看不到真相，对国家造成极大的危害，下面报上来的数据是假的，决策层以此为根据制定了政策、措施，后果可严重了。根据亩产万斤来决定应上交的口粮额度，农民怎办？夏收秋收全部上交，都不够。明年的种子都没有了，用什么下种？不要饿死人了吗？国家颁布的统计数字不真实，导致人民对政府失去信心，国家受多大的损失？比如国家统计局公布的2009年中国70个大中城市房屋销售价格同比上涨1.5％。显然和全国普通百姓的感觉和事实不符合。2010年7月20日的《羊城晚报》10页发表的文章标题说：“房价平均数失真到成了笑话……”试问普通百姓把国家统计局公布的数字作为笑话，其危害性多大？国家因此受到的损失简直是无法估计的。|
一方面说，说真话不易，另一方面又说听不到真话，这是一对矛盾。要解决矛盾必须找出矛盾的主要方面：我认为这对矛盾主要在听者方面。往往听者不但不喜欢听真话，还使说真话的人难堪。人人都有自尊心、自信心，容易自以为是，喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳之言。有权的人、有地位的人更是如此。如果听者不喜欢听真话，别人就不给你说真话。现在世界上假话有市场，真话没有市场，连学校内也如此。2010年11月22日的《文汇报》上有一篇文章题为：“说真话反而得不到高分”。小标题为：“说假话容易得高分”。在小学里就学会说假话，不亦悲乎。一有了权，不管权大权小就不易听到真话。下属中定有趋炎附势的、投机取巧的。他们观察、打听、研究、揣摩上级的背景、作风、嗜好，他们想方设法引起领导对自己的注意，然后找机会向领导进言，随机应变找出该领导所好的，花言巧语以博得领导的重视和重用，使领导乐于听他们的建议，并争着去做领导心想而不便道出的设想或意愿，逐步成为听者的知己、助手，进一步使听者疏远自己不喜欢的人、敢说真话的人。拥有权力越高听到真话的机会越少。
上面说普通百姓的无奈，无奈的后面是缺乏自主自由的感觉。别看那些说假造假者自以为得逞后洋洋自得，实际他们并没有自主自由，谎言立不住脚，假事经不起考核。比如一件事，说真话者说一百遍不走样，隔几十年不走样，但说谎者经不起时间考验，说几遍就走样，因为他们自己也忘了怎么说的，隔一段时间更将不知所云。为此他们只能拿新的谎言来掩盖旧的谎言，他们把自己包在种种谎言之中，动弹不得，没有自主自由了。我小的时候拿一只纸盒子养蚕宝宝，给它喂桑叶，它不断吞食；大了，不再吃叶而吐丝，把丝网卷在身上，身处壳中，厚厚的一个丝壳；壳成了，自己也出不来了。人们称之为作茧自缚，说谎行假者也是如此，他们到最后也失去自主自由，自作自受。
假危害性极大，决不能任其横行，必须斗它，消除它，但斗假说何容易，假已成为顽疾，它已深入到社会每个阶层，每个角落，组织成一个结实的网，把全国上下都罩在下面。假又有保护伞，动不了它。中国普通百姓很善良，很胆小，大抵明哲保身，不愿自找麻烦，遭到报复。然而假不斗不行，否则人民将遭大的殃，国家也蒙羞，遭到无法弥补的损失。|
今日中国，假已成顽疾。惟有举国上下，同心协力，高举真的旗帜，才能有效。大力提倡说真话做真事，众人不听媚言、不听谗言、远离小人、远离说假行假的人；务使假无处可施展其迷惑人心的伎俩，无处藏身。斗假必须持之以恒，慎防说假行假者东山再起，伺机反扑。高举真就是要人说真、行真、务真。首先要做真人，心真了，正了，话也就真，行动也就真，真人一脸正气。
我国川剧有一种绝活，演员能变脸，演员身披氅衣，登上舞台，中间一站，一声道白，提起氅衣一角，遮了面，一转脸，回过头来，出现另一张脸谱，再转，又出现另一张脸谱，台下掌声雷动，叹为观止。我曾琢磨过，几秒钟内怎能在同一个头上变出那么多的脸谱，百思找不到答案。现在听说别的剧种也有类似的变脸，可见不难。社会上会变脸谱的人可多了，一见领导立即站立，双手下垂，一脸媚笑，唯唯诺诺，伺机进些谗言。回到办公室，正襟危坐，不拘言笑，令人莫测其深奥。下属进来，加倍严肃，他就提高嗓门，启发教训，甚至厉声责斥。下班后和铁哥儿们相聚于茶馆、酒楼，豪言壮语，呼幺喝六。回家时，酩酊大醉，胡言乱语。
斗假难之一在于假者善变，不断在变，然而尽管善变，终会露出破绽。我们读《西游记》，主角是齐天大圣孙悟空，他擅长变，有七十二变的本领，但他也有弱点，没法变它的尾巴，无论变什么，尾巴难变，终于露出尾巴而惨遭失败。说假造假者，随时随地变换脸谱，变换花招，但他总要露出尾巴。他的尾巴是贪，或贪名、或贪利、或贪钱、或贪权、或贪色，总之必有贪心，或贪其一或全贪。斗假者从斗其贪下手，可斗倒它。
我们这个世界上的事物很古怪，摆列在我们面前，初看都极美丽，花枝招展，迷人心神，吸引我们去追求它们，我们心动了，扑上前去，它们却会后退，使我们不能立即得到，当我们苦苦追求时，它们让我们捕获它们；但一旦占有了它们时，它们忽地转过身来把我们紧紧地抓住，我们反而成为它们的猎物，被它们所奴役。庄子早已教导我们，必须“物物而不物于物”。这句话由七个字组成，其中四个都是“物”字，第一个“物”是主动词，第二个“物”字为宾词，庄子教导我们“应以主人的态度来用外界的物”；下面第三个“物”字为被动式，切不可被外界事物所奴役，而成为它们的“物”。大意是需要摆正位置，自己是主人，应主动，外界事物只为我们所用，不能让它们反为主人而把我们奴役。我很喜欢这句话，曾把它作为座右铭。
有人仍说斗假难，是难，但也并不太难，不可以其难而不斗，任其横行，任其恶势膨胀。举我们最近亲身经历的例子，就可知道，决心斗假，必能成功。上海申办世博会前，有人提出许多难处，说硬件没有问题，但软件极难，人民素质不高，能在短短几年中提高吗？环境污染，日趋严重，能改善吗？世博不是奥运，奥运只半个月十五天，世博六个月，184个日日夜夜，游客每天以数十万计，来自五湖四海，能保证不出半点差错吗？中国人民迎难而上，倾全国之力办世博，成功了，上海水也清天也蓝，一天有百万余人挤在世博园内，没有争吵打架，而是秩序井然，平安无事。全世界惊叹上海世博会空前、绝对成功。我深信只要上面下定决心，全国上下，万众一心，努力奋斗，花上几年时间，以愚公的精神，一定能搬走挡在我们面前，阻碍我们精神建设的说假做假的大山。
我们教友应高举“真”的旗帜，走在斗“假”的最前线。|
“我是道路、真理、生命”
若望福音第14章第6节
有人会问：“主教你长篇大论讲了‘奴’呀‘假’呀，又说：为了斗假，必须高举‘真’作为法宝等，我们认为‘真’很抽象，我们看不见它，也摸不着它，怎能把它作为利器以攻打‘假’呢？”
我们都是耶稣基督的信徒，我就用主的话来回答，主曾向伯多禄宗徒说：“我就是道路、真理、生命。”自古以来我国人民追求真理。所谓百家争鸣，实际是各种学说，都说只有自己拥有真理。儒家追求的是“天人合一”，道家追求“与造物者游”，福音就是在求“真”。造物主天主知道单凭人本身的智力达不到全面认识真理的水平，就派遣其唯一圣子降临尘世，取了肉躯成为人，成为可见可接触的“真”。“真”显示自己，耶稣就是“真”的化身，就是“真”。耶稣不只是“真”，而且是引领我们走向“真”的路。只有追随子，附在子身上，走子的路，才能达到“真”。中国儒家提倡正心诚意、修身，简称修道。中国古人造“道”字，“道”这个字，从走，从首，其意就是需要走，才能达到生命之本、万有真原，把走和首合在一起，成为“道”字。《老子》一书五千字，讲的是道，但老子承认：“道之为物，惟恍、惟惚，恍兮惚兮”，实际是讲不清楚。子来了，“真”成为肉躯，居于人间。由我们瞻仰，子让我们认识祂、与祂结合，所以子又向罗马总督比拉多说：“我正是为真（理）作证而诞生，来到世界上，凡属真理的人听从我的话”（若18:37）。比拉多听了这话就问子：“什么是真理？”子正要回答他时，他却转身走开，可见他无心听道，也证明他不是属于真理的人。希望我们不与“真”擦肩而走，不听真理，不听从真理。
听从真理的人，必拿子的话付诸实行，子教训我们：“你的说话，应当是就说是，非就说非”。听从子的人绝对不能说谎。我们要管住自己的口舌，这儿恕我诵读我喜欢的圣雅各伯给全体教友的信第3章第1到12节：
我的弟兄们……凡在言语上不犯错误者，就是一个完人，他能控制整个身体。我们把笼头一放在马口里之后，就可随意驾驭马身，把它完全置于我们控制之下。再看一条船：不管它多大，即使在大风袭击下，只用一个小小的舵操纵，就可随着舵手的意思，朝着目的地驶去。同样，舌头虽是身体的一个小小的器官，却能自夸自大。看，星星之火，可以燎原：舌头也是火。在我们的肢体中它是一个邪恶的世界，它玷污全身；从地狱中取出火来，燃烧整个受造世界之轮。一切飞禽走兽、昆虫和水族皆可驯服，其实已被人类驯服；但是，竟无人能驯服舌头——它是永不静止的邪恶，充满着致死的毒汁。我们用舌头赞美主与父，也用它来诅咒天主按照自己的形象所造的人：赞美和诅咒同出一口。我的弟兄们，这是不合理的。从同一个泉源能涌出甘泉和苦水吗？我的弟兄，无花果树能结出橄榄，葡萄树能结出无花果吗？咸水能流出甜水吗？
雅各伯这段话实际是对耶稣教训的引申，耶稣在世时曾教诲说：“出自口的，发自内心，这才真使人污秽。因为恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤都发自内心。”我们要我们的语言洁净，不污秽，必须使内心纯洁，内心纯洁，言语才纯洁，内心不纯洁，语言也必污秽。不说假话，不做假事，其基础是内心“真”。上面我写了我国用的单音字，往往需要增加一个字作补充。说清楚“真”应把真正、真实、真诚、真纯等联合一起想。总之我们效法耶稣，就得成为真人、完人、真人真言。真人心口合一，决不口是心非；真人一脸正气；真人一生纯洁，清澈透明，毫无诈骗。
我们不断瞻仰耶稣，默想耶稣的言行，我经常念小时学的一句短诵：“良善心谦之耶稣，求赐我心似尔圣心。”我努力学习耶稣的良善心谦，想到耶稣讲的“浪子回头”、“亡羊”等比喻时更感到了耶稣的可亲可爱。然而，我读到玛窦福音第二十三章时却感到不寒而栗，请你们翻开圣经再读耶稣如何痛斥法利塞人与经师的七段文字。每段开头说：“祸哉，你们经师和法利塞人，伪君子！”耶稣痛恨伪君子，即假善人。我经常默想这七段，对照自己，提高警惕，千万不能当伪君子、伪善人。然而我们神职人员，因为读了些神学、圣经学，会摘录一些法律、诫命，把它们压在普通教友的头上，叫他们跟我们走，而自己却另用几句话来开脱自己而不遵守，真容易成为伪君子、假善人。我提醒自己，自己先努力做真人，说真话，以后再要求于教友。
结束语
新年即将来到，我衷心祝贺诸位：
在未来的一年中，
生活更愉快些，不受物价“涨”的困扰，
生活更自主些，不为“被”而无奈，
生活更潇洒些，不为“钱”、“财”、“房”等之“奴”，
整个一年中我们将高举“真”的旗帜，效法耶稣并为“真”作证。
阿们！
+ 金鲁贤
2010年12月14日
