“我们既因信德成义，便是借我们的主耶稣基督，与天主和好了。”（罗五1）
亲爱的神父弟兄们、各位修士修女和各位教友：
在“天主预简的计划”（罗九11）中，我们可敬的圣父教宗本笃十六世于2011年10月11日宣布，2012年10月11日至2013年11月24日召开信德年。此次信德年的召开，是为纪念梵蒂冈第二次大公会议（以下简称梵二）召开五十周年和前教宗若望保禄二世颁布《天主教教理》（以下简称教理）二十周年。
1962年按照真福若望二十三世的意愿召开的梵二会议，“是为将教会的宗徒和牧民使命清楚地阐明出来，并以福音真理的光辉，引导所有的人寻求和接受基督的爱，这爱超越一切”（《信仰的宝库》，宗座宪令）。梵二虽然已经闭幕了近五十年，但却在各方面持续引导和激励着教会的生活。1986年，为了使大公会议的精神更加具体和明了，前教宗若望保禄二世委托现任教宗——当时的拉辛格枢机——领导编写《天主教教理》，并于1992年颁布。
为回应圣父的呼吁，作为我们信德年庆祝的一部分，我愿意在这里与你们分享一下我们这至宝贵的信仰，并邀请你们在信德年里使之更加深入。
1. 在梵二的启示宪章中，会议教长们阐明，“对于天主的启示，该尽信德的服从”（启示宪章5）。当圣父教宗在手谕中邀请我们“重新发现信仰之路”，我们首先要明了，信仰是“人以其整个存在向启示的天主表示自己的同意”（启示宪章5）。 然而，在遭遇世俗化冲击的当今教会，享乐主义、自由主义和个人主义在教会内盛行。此外，在信仰的实践中，出现了一种形式主义：信仰被保留在了礼仪与祈祷当 中，却远离了我们的日常生活。当教会邀请我们以“整个存在”回应天主启示的时候，这“整个存在”包括我们的身、心、灵，以及我们整体的生活。信仰是全人的 信仰，我们把“自己的理智和意志完全交付于天主”。我们要把自己的信仰与生活整合：用信仰引导生活，以生活见证信仰。这才是真正的信仰，才是活的信德。
2. “当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”（若十二32）天主的启示是一种邀请，却从来不是强迫性的。天主邀请人去融入自己的生命（启示宪章5），而信仰则是我们对此邀请的回应，这一回应需要我们的一个决定。耶稣用自己的生活，甚至最后用自己被高举在十字架上的行动，向我们所有人发出了天父的邀请。既然“在信德中服从是自由地顺从所听到的圣言”（教理144），在信德年的开始，我也向你们发出一项邀请：在信仰生活中，时时瞻仰那为了我们而被“刺透的”，让我们的身心都被他所吸引。在被高举的人子身上，让我们看到天主那爱的渴望和邀请。面对这大爱，和爱我们的天主，我们岂能不有所回应？
3. “信德是天主的恩赐，是他所赋予的超性德行之一。”（教理153）当宗徒之长伯多禄明确宣认基督天主子的身份时，耶稣说，“不是血和肉启示了你，而是我在天之父”（玛十六17）。保禄更进一步说到，“除非受圣神感动，没有一个人能说，‘耶稣是主’”（格前十二3）。 我们的生活及我们所有的一切都是天主的礼物。而在我们所得到的礼物中，最宝贵的就是我们的信仰。这信仰的宝贵，不单单是因为来自天主的恩赐，更因为这信仰 传递到我们身上，是那样来之不易。这信仰经由旧约的诸位圣人和先知，在希伯来人中世代保存；“时期一满”，天主的儿子降生成人，亲自来拯救世界；最后，基 督建立了教会，而门徒们把这信仰带到了世界各地；从唐朝到明末清初，无数传教士，尝试用不同的方式，经历了无数磨难与坎坷，将基督的信仰带到中华大地；我 们的先人，在接受了信仰之后，又体验到诸多非难与不解，更有数以千计的人，在我们景县（衡水）教区的大地上，为主流血致命，为这信仰，做了见证。“一切美 好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的”（雅一17）。天父给了我们这美好的礼物，我们的先辈又是如此这般将其珍视，作为恩赐的接受者和信仰的后辈，我们更要好好保存和珍惜这来之不易的宝贵信仰。
4. “天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话”。（希一1）我们有一个天主，一个洗礼，一个教会，一个信仰，但信仰的传递和表达，面对不同的时代和人群，在不同的境遇和文化中，却可以有不同的方式。圣父教宗在手谕中邀请我们使信仰“以日益清晰的方式光照人”，并将于本年10月11日 召开的常规世界主教会议主题定为：通传基督信仰的新福传。这就邀请和激励我们，作为一个教区，去寻找和发现适合我们的信仰表达方式，以能“真正宣认和正确 阐释”我们的信仰。九月份的教区神父会议上，我们也制定了一系列教区性的牧灵方案，以我们的方式，庆祝信德年，具体如下：
一、我们将于2012年10月11日于景县主教府召开教区神父和各堂区代表会议，庆祝信德年开幕。会议期间我们将学习此次信德年的精神和意义；在会议结束时，我们将以感恩圣祭的方式庆祝和感谢这信仰的恩赐。
二、从2012年11月至2013年11月，每次神父月省，都将安排更多时间为使神父们学习梵二文献和天主教教理，以加深对梵二和教理的了解。
三、在今年秋收以后，教区将在各堂区组织布道大会，这项工作将由教区牧灵中心的神父和王秋进神父共同负责，配合各本堂区主任司铎进行。
四、在堂区层面，本堂神父应组织教友学习宗座手谕《信德之门》（景星报9月和10月分两次已刊登全文），并在秋收之后和旧历新年的时间，组织教友学习教理，深化信仰认识。
五、作为教区牧人，我也鼓励每个堂区，如果可能的话，每个教友村庄，能够在本堂神父的带领下，每个瞻礼五守圣时朝拜圣体。我们都知道，感恩圣祭是我们信仰的泉源与高峰，是我们生活的食粮，让我们在此信德年内，重新发现并认识这一信仰的宝藏。
六、 在此信德年内，我呼吁每个堂区和堂区的每个教友，用自己独有的方式，无论是福音宣讲或是爱德服务，或是其它方式，将福音讯息带给身边的人。我们既然接受了 这宝贵的信仰，就不应把这信仰藏在“斗底下”，而是应该放在“灯台上”，这也是门徒们从基督接受的使命，“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给 他们授洗”（玛二十八19）。
5. “我……把这训令委托给你，为叫你借此打这场好仗，保持信德和良心纯洁”。（弟前一18-19） 信仰的保持和宣认，并不是简单容易的事情，很多时候，信仰的宣认要付出代价，甚至是自己的生命。所以，保禄宗徒将保持信德的纯洁，看作是“一场好仗”。在 圣父教宗的手谕中，明确指出：要克服信仰所面临的困难，“坚忍与爱德”是必要的。而在我们的教理中，教会也不断提醒我们，不单单是信仰的宣认，甚至教会的 福传，方法虽然很多，其途径却永远是同一的：“遵循基督所走的同一道路：就是贫穷、听命、服务、牺牲的道路。。。。。。一直到死，并从死亡中胜利地复活” （教理852条）。在信德年的庆祝中，让我们时刻牢记主耶稣的邀请，“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我”（谷八34）， 因为在信仰的宣认和福音的宣讲上，克己和牺牲是必不可少的。克己，是为准备自己在信德内接纳和服从这信仰的恩赐；牺牲，是福音的精神，信仰的真谛，是生活 出的信仰。在我们用不同方式庆祝信德年的同时，我，你们的牧人，邀请你们和我一同走上主耶稣为我们开辟的这条道路，让我们通过学习加深我们的信仰，用宣讲 来传递我们的信仰，以克己和牺牲来见证我们的学习与宣讲，好让我们的庆祝结出丰硕的果实。
6. “天主透过圣经的所有言语，只说一句话，就是他的唯一圣言”。（教理102条） 由此，我们的信仰对象，不是一本书，更不是一些信条和教规的集成，而是一体又三位的生活的天主。我们宣讲的中心是我们的主耶稣基督，包括他的“言行举止和 他所行奇迹的意义”。所以，和圣父教宗一起，我邀请你们在信德年的庆祝活动中，来“与基督相遇”。所有学习、宣讲和见证，如果缺少了这“道路、真理、生命”（若十四6）的临在，一切都只是空的。只有在与基督的相遇中，我们才能拥有基督的喜乐，才能有圆满的喜乐（参考若十五11），才能“更圆满的去生活”（教理99）。
7. 最后，让我们祈求仁慈的母亲，我们教区的主保“进教之佑”圣母的代祷与护佑。她相信了“在天主前没有不可能的事”（路一37），并用自己的言语和生活表示了自己的服从，“一生中。。。她的信德从未动摇过”（教理149），因此她被万世万代称颂为有福的。让我们以她为信德的模范去学习她，更在我们的祈祷中去依靠她，赖她大能的代祷，藉着此次信德年的庆祝，使我们教区所有人的信仰能更加深入，也使我们的福传工作能更上一层楼。
进教之佑，为我等祈！
你们的牧人：封新卯 |
