太原教区慈悲禧年暨2015年圣诞节牧函

各位司铎弟兄，度奉献生活者及各位教友：

       愿降生的天主圣言赐给你们平安和喜乐！

一、前言

        当今教宗方济各以其谦卑、朴素、关爱弱小的平民化的牧灵指导，并源于他对天主本性、福音真理和教会使命的切身体会以及他多年来在基层生活和工作的成果，彻悟了天主的慈悲与怜悯对人灵得救的重要性。于2015年3月13日他当选教宗二周年之际，隆重地宣布从2015年12月8日圣母自始胎无染原罪节至2016年11月20日基督君王节为慈悲禧年。这圣年的开始也正值梵二会议闭幕50周年。
        正如教宗在2013年接受《公教文明》杂志采访时所说的“我视教会如同战争后的一所战地医院，问一个严重的伤员是否患有高胆固醇和高血糖是毫无意义的。他的伤患必须得到及时的救治，然后再谈其余的一切。”

二、慈悲是天主的本性

        “雅威是慈悲的天主，缓于发怒，仁爱无量”。（咏145:8）慈悲是天主的本性，是爱的极致与表达。天主因爱而从无中造生万物，而万物的存在仰赖天主的慈爱而发挥其功用。特别是祂按照自己的肖像和模样造了人，使人分享祂的美善。
        由于罪恶的介入，人类失去了原始的圣德和原始的义德，但人类的丧亡并非造物主创造的初衷。在惩罚的同时，预许了永远的救恩“我要将仇恨放在你和女人之间，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你的后裔要伤害他的脚跟”。（创3:15）漫长的时空中，天主逐步地向人类启示祂的救恩。从赐给原祖的那件皮衣，到加音额头的那个标记；从洪水灭世后天边的那一道彩虹，到誓许给圣祖亚巴郎的盟约；从客居埃及奴役的生活到以大能的手带领选民走过旷野、安渡红海，直至进入福地；从西乃山的盟约到舍根盟约的重宣；从民长的自卫征战到定都耶路撒冷的许诺；从背叛中先知的警告到旷野的呼声若翰；直至时期一满，天主子耶稣基督以其尊贵的天主性结合于我们卑微的人性，借着圣母玛利亚的净血在净胎中降生成人的奥迹，无不揭示天主因爱而生发出的慈悲与怜悯。
        耶稣的降生，揭开了天主拯救的高峰。祂走进人群，宣讲天国的福音，得救的喜讯；祂与人同在，分享着人类生命的一切经验，分担着人类的一切疾苦。“我们现在所拥有的不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是在各方面都与我们相似，也受过试探，只是没有罪过。所以我们怀着依恃之情，走进天主恩宠的宝座前，为获得及时的扶助。”（希4：15-16）耶稣基督是天主慈悲的真实反映，是天主慈悲面容在人世间的显露。我们从耶稣身上看到了“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生。”（若3:16）因为“天主就是爱。不是我们先爱了天主，而是天主先爱了我们，并为我们交出了自己的儿子，作为大众的赎价。”（若一4:8-10）
        天主的慈悲是无条件的恩赐。“上主，你的慈爱高达青天，你的忠诚上彻云间”（咏36:6）“天主，你的慈爱多么宝贵，世人都藏身在你的羽翼下”（咏36:8）。天主的慈爱透过耶稣基督丰厚地赐予所有呼求祂的人。

三、教会的慈悲

 作为基督的净配——教会，奉召存在于这多变的时代中，以圣化世界的一件圣事和社会的良心为旅途中的人们提供符合天主旨意的公义和仁慈。正如天主的慈爱和正义并行于旧约的选民一样，基督的教会不能忘记自己的使命，即藉着自己圣善的生活指导人们能履行正义，爱好慈善，虚心与天主往来。
        天主的正义与慈爱并不矛盾。天主痛恨罪恶而爱罪人。教会是罪人的医院而不是圣人的博物馆。基督赋予教会的赦罪权就是让教会通过圣洗圣事洗净因原罪而生的罪恶和处罚，更透过和好圣事主动地分施于诚心悔改的人，使我们知道“你的罪获得了赦免，平安回去吧，但从今以后不要再犯了”。（若8:11）被罪恶伤损的生命在教会的每一次和好圣事的行动中得到了治愈，重建了被罪恶殃及的人与天主、人与万物、人与他人及自我之间的关系。
        教会在和好圣事中对真心悔改的天主儿女的接纳就是在人世间深层展示天主慈爱的方式，是让和好之人体验天主慈爱与父性宽广的胸怀。司铎们在和好圣事中展示出来的是以基督之名和圣秩圣事而来的慈父、医生和法官的三重身份。故此，司铎们在这慈悲年中要为委托于你们的天主子民讲解教宗方济各的《慈悲面容》诏书，同时鼓励教友们要借着和好圣事接受天主的宽恕，特别是在本年度的四旬期下会神功。司铎是天主慈悲的大使，是天主慈悲充盈的工具。我们的讲道、圣事的行动或牧民的关怀，都应提及天主的慈悲怜悯和祂对罪人的牵挂及宽恕。让“我这个儿子是死而复生，失而复得”（路15:24）这句圣言回荡在教友们的生命中。要走进教友中间，了解和发现他们身心灵的困惑和需求，让更多的人明了“我不是来召义人，而是来召罪人，不是健康的人需要医生，而是有病的人才需要”。（路5:31）
特别是度奉献生活的修士修女们，我们还生活在奉献生活年的恩宠中，我相信过去的一年是一个重新反省圣召的一年，更是重整信仰和奉献生活的一年。我们是基督的净配，是天主慈悲面容的真实反映。我们的身上闪烁着基督生命的熠熠光辉。要让天主的子民在我们身上看到基督的圣善和喜乐、慈爱和正义以及度奉献生活者对于生命的关注和参与基督拯救行动的付出和成果。
        各位教友，我深知你们所处的生活和工作环境比我们更恶劣，你们遇到的挑战比我们更大，你们遇到的事情有时会令你们更难选择。但无论如何，我们必须清楚地了解“上主为被欺的人作辩护，上主给饥饿的人赐食物，上主使被囚的人得自由。上主开启瞎子的眼睛，上主使伛偻的人直身，上主爱慕那正义的人。上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇。（咏146：7-9）”“他医治心灵破碎的人，亲自包扎他们的伤痕。上主将谦逊的人扶起，将蛮横的人贬抑于地。”（咏147:3、6）谨记“用信仰指导生活，用生活印证信仰”。坚信天主是穷人的辩护，孤儿的慈父。要用我们的生命点亮信仰的灯塔，好照亮屋中所有的人，使人人都知道天主是慈善的父，祂等待着每一个人的回头。
        “吾主上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年”。（依61:1-2）依撒意亚先知的这个预言，在耶稣基督身上得以应验。（参阅路4:18-21）祂的训诲成为救恩的训言，祂的行动成为走向天国的指标，祂所行的奇迹成为天国临在的具体表达，祂行动中的每一个标记成为深爱世人的佐证。
        现代的世界由于受到物质主义、无信仰主义、享乐主义和个人主义的冲击而导致的社会道德的迷失，贫富悬差日趋加大，社会的正义和人性的美德也蒙上了自私的阴霾。罪恶感的逐步失去成为人类社会严重的罪恶之一。当人们将物质当做天主来敬拜时，天主的仁慈将无法表达，人性本能的怜悯之情就会随之丧失。“愿慈悲的讯息送达每一个人，并祈盼没有人会对经验慈悲的号召无动于衷。我诚挚邀请在行为上远离天主恩宠的人，及早悔改。那些加入任何类型犯罪组织的人，为他们的益处，我请求他们改变自己的生命。我因天主子之名请求他们，天主子拒绝罪恶，却从不拒绝罪人。千万不要跌进可怖的罗网，误以为生命依靠金钱，并以金钱至上，而贬抑其他价值或尊严。”《慈悲面容19号》
        我协同教区司铎团，将于12月13日以隆重的礼仪打开主教座堂的大门，作为我教区慈悲圣年的圣门。从此刻起，让所有在慈悲禧年期间跨越圣门的人能向天主慈悲敞开心胸，在急需和平的世界中做和平的缔造者。
        为了体验及获得大赦，信友要做一次简短的朝圣，前往主教座堂或我指定的圣堂跨越开启着的圣门，以表示自己皈依的深切愿望。并获得禧年大赦。当然，信友须把这朝圣之旅与和好圣事和感恩祭连在一起，并要反省“慈悲”的意义；同时必须作信仰宣认（念信经），以及按照教宗和我的意向祈祷。我也要求教区全体天主子民，以神哀矜和形哀矜的方式关怀身边那些有各种需要的人，因为这些善功能体现出天主在我们身上的慈悲和我们将这种慈悲怀着感恩的心传递给有需要的人。我期望禧年大赦能惠及每一个人，因天父与每个人会面，并向我们显示祂宽恕的慈父面容，且把我们所犯的罪过，抛诸脑后。

四、结语

        天父的慈悲在降生的耶稣基督身上成为可感官的。（参阅若一1:1-2）。但愿禧年能成为祂与我们亲切关系的活生生的经验，好能巩固我们的信仰，并使我们为天主的温柔所作的见证，更有成果。正如教宗方济各深深地意识到，一方面教会和世界是如此地渴望和需要慈悲，而另一方面慈悲又是如此地稀少和短缺，所以他宣布“慈悲圣年”，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主，而是天主通过降生成人的耶稣基督建立了教会并救赎了全世界；教会的使命是在世界中彰显天主的慈悲、良善与宽仁。因为耶稣基督救赎了你！
        但愿今日的教会和世界能深刻领悟教宗方济各的先知性愿景，也愿“慈悲圣年”带给我们内心的悔改和皈依的同时，也将这份白白得来的慈悲带给其他的弟兄姐妹，尤其是那些因为缺乏慈悲而反复受伤、恐惧孤独的人们；唯有如此，人性才能复苏、教会才能更新、世界才会太平、天国才会来临！

                                祝各位圣诞节恩宠满盈！新年纳福！

                                                            你们的牧者：           
                                                     ＋ PAULUS·孟宁友主教
                                                                   主历二Ο一五年十二月八日