罗马教廷信理部《有关接种若干新冠病毒病疫苗的道德性》公告

时间：2021-10-17 来源：号角报作者：点击：

一般而言，使用疫苗的问题往往是舆论公开论坛上备受争议的核心。近数月来，本部就有关对抗「严重急性呼吸综合性冠状病毒-2」（SARS-COV-2）引发的「2019冠状病毒病」（Covid-19）的疫苗使用问题，收到一些要求提供指引的请求。这些疫苗在研发和生产过程中，使用了两个来自上世纪堕胎胚胎的细胞株组织。与此同时，主教、天主教团体和专家们在大众媒体上发表了不同，而且有时甚至是互相矛盾的声明，引致人们质疑使用这些疫苗的道德性。

宗座生命科学院已就这问题发表过一项题为《有关使用人类堕胎胎儿细胞株制造疫苗的伦理反思》（2005年6月5日）的重要声明。本部也在《位格的尊严训令》（Dignitas Personae）（2008年9月8日，参考第34及35号）中表述了对此事的看法。此外，宗座生命科学院又于2017年再次就这议题发布了公告。这些文献已提供了一些总体的方向性准则。

由于首批对抗「2019冠状病毒病」的疫苗经已准备在各国分发和接种，因此本部希望提供一些指示以厘清此事。我们无意在此评价这些疫苗的安全性和有效性，因为这是生物医学研究人员和药物机构的责任，不过我们认为接种疫苗在道德上是适当和必要的。本公告的目的只是为斟酌使用这些对抗「2019冠状病毒病」的疫苗的道德层面，而相关疫苗是从两个非自然流产胎儿提取的细胞株组织开发得来的。

1、正如《位格的尊严训令》所述，在使用堕胎胎儿的细胞制造细胞株以作科学研究的情况中，存在着与罪恶合谋「不同的责任程度」【1】。例如：「对使用不道德来源细胞株的组织而言，决定使用这类细胞株的人的责任，与对这个决定没有机会发声的人不相同」。【2】

2、从这意义来说，在无法获得道德上无可指责的2019冠状病毒病疫苗时（例如：在医生和病人均无法获得不涉道德问题的疫苗，或是由于特殊储存和运输条件而难以获得分发该种疫苗的国家；甚或是当不同类型的疫苗在同一国家分发，但卫生当局不允许公民选择接种哪种疫苗的情况下），接种那些在研究和生产过程中使用了堕胎胎儿细胞株的2019冠状病毒病疫苗在道德上是可接受的。

3、认为使用这些疫苗是合乎道德的基本理由是：使用这些疫苗制成品的人，与那些因堕胎而获得的细胞株之间的罪恶合谋（被动的物质参与）是间接的。假如面对着重大的危险，例如无法控制严重病原体蔓延【3】，而当前的情况是「严重急性呼吸综合性冠状病毒-2」引发的「2019冠状病毒病」大流行，人们则没有强制道德义务去避免这种被动的物质参与。因此在这情况下，必须考虑的是，要能无愧于心地使用所有在临床上被认为是安全和有效的疫苗，而且确知使用这些疫苗，并不会与生产疫苗时所用的细胞的堕胎行为构成正式的合谋。然而，要强调的是，在此等特殊状况下，在道德上合法使用这些类型的疫苗，本身并不使堕胎行为，甚至是间接堕胎的行为成为合法化，而且必须假定这些疫苗使用者是反对此等行为的。

4、事实上，合法使用这类疫苗在任何情况下都不是，而且也不应该被暗指是在道德上认可使用堕胎胎儿的细胞株。【4】因此，我们鼓励制药公司和政府卫生机构去生产、批准、分发和提供道德上可接受的疫苗，这样就不会对医疗服务提供者或接种疫苗的人造成良心困扰的问题。

5、与此同时，基于实际理由，疫苗接种一般来说并非一种伦理义务，因此接种必须是出于自愿的。无论如何，从道德角度来看，接种疫苗的道德性不仅是出于人要保护自身健康的责任，也是出于追求大众福祉的义务。在没有其他遏止疫情的方法，甚至无法预防流行病蔓延的情况下，为促进大众福祉可建议接种疫苗，特别是为了保护最弱小和承受最高风险的群组。然而，那些出于良心原因而拒绝使用由堕胎胎儿细胞株生产的疫苗的人，必须尽最大努力，采取其他预防性的方法及适当的措施，避免成为传播传染性因子的载体。他们尤其必须避免对因医疗或其他原因而未能接种疫苗的人，以及对那些最脆弱的人的健康造成任何风险。

6、最后，制药业、政府和国际组织均有其道德义务，去确保疫苗在医学角度上是有效和安全的，在伦理上是可接受的，并且能以贫穷国家负担得起的方式，给他们提供疫苗。否则，无法获得疫苗供应将成为歧视和不公义的另一个讯号，迫使贫穷国家继续在健康、经济和社会匮乏中生活。【5】

教宗方济各，于2020年12月17日接见本部部长时，审阅此公告并下令予以发表。

2020年12月21日，圣伯铎‧贾宜修礼仪纪念日，

发自罗马宗座信理部

部长秘书长

路易斯‧拉达里亚枢机，S.I. +S.E.贾科莫‧莫兰迪蒙席

切尔韦泰里领衔总主教

【1】罗马教廷信理部，《位格的尊严训令》（2008年12月8日），35号；《宗座公报》（100），884。

【2】同上，885。

【3】参考：宗座生命科学学院，《有关使用人类堕胎胎儿细胞株制造疫苗的伦理反思》，2005年6月5日。

【4】罗马教廷信理部，《位格的尊严训令》，35号：「当不道德的行为被规定卫生保健和科学研究的法律认可时，吾人有必要与这种系统罪恶的一面保持距离，以避免给人默认，或暗自接受这种严重不正义行为的印象。若表面上接受，也会在某些医疗界或政治界中助长冷漠的风气，不然就是代表同意」。

【5】参考：方济各，致Banco Farmaceutico基金会讲词，2020年9月19日。

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